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　　北京明清時代的琉璃廠拆了，建起仿古步行街；山西臨縣磧口在老街中央拆了古舊房，建造了廣場和城門。

　　一段時間以來，“拆真文物建假古董”之風在全國盛行。老房子、老建筑被一拆而光的原因都是因為“破破爛爛”，不夠漂亮、不好用。在福建一個市，甚至提出市域內“公路兩邊看不見舊房”，只要是舊房子，不管它的歷史價值如何，不問青紅皂白，統統拆掉。

　　殊不知這“破破爛爛才是真”，陳志華說，所謂的“破破爛爛”不過是一些人的借口，其實有人住的老村子、舊建筑都可能整理得像模像樣，還有一定的居住質量。歷史名城名鎮名村最核心的價值是“歷史的見證”，真實性是它的最高價值。它們可能既不好看也不好用，既不是最偉大的，也不是轟轟烈烈的，但它們卻是真實的、獨一無二的，從中能透露出很多歷史文化信息，一定要保護它們的完整性和真實性。

　　新葉村的古建筑雖然有些破舊，卻積淀著不同的文化信息：從不同的宗祠和房派以及它們的布局，能清楚地看到傳統宗法制度；文昌閣、書院、文峰塔讓科舉制度一目了然；土地廟、娘娘廟、關公廟彰顯出泛神論崇拜。這三大制度特點構成了中國農業文明的生動教材，是全世界唯有中國才有的文化和建筑。可是這些古建筑一旦拆了，所有的文化信息就從此中斷。

　　破舊的鄉土建筑經過整理也會重放異彩的，現在公認保護得最真實的古村鎮——浙江諸葛村，就有幾個開始看上去十分破舊的院落，后來經過發掘整理，就很“宜居”，其價值也就重新顯現了。只要有舊的東西在，就還有發掘整理的基礎，怕就怕一念之差，一拆了之，一個錯誤決定就毀掉千百年的積累，所有歷史信息從此消失。

　　破舊的東西并非就如現代人想象的那樣一無是處，陳志華描述了一個夏季古村鎮的院落雨景：靜坐在堂屋，看細雨瀝瀝，雨滴嗒嗒地從屋檐滴下，微風吹過，濕潤的水沫迎面撲來，既清新又舒適，還充滿詩意。

　文化信息如影隨形

　　一個研究歷史的美國教授，站在故宮的太和門里，前看太和殿，后看午門說，“我研究了一輩子歷史，現在才真正感受到了什么叫專制制度”。這說明古建筑中有歷史，古建筑中有文化。

　　比如安徽省黟縣關麓村，是徽商的老家，徽商從小到大的生活都能在這里找到痕跡，12—13歲做學徒，16—17歲回家結婚，每年有30—50天假期回家，整個村落就是這種婚姻家庭制度上建立起來的。高大的馬頭墻，是“財富的堡壘，也是婦女的監獄”；其雕花窗戶，層層雕花，放棄了采光功能，看不透，就達到了保密，杜絕客人見到女主人和她們的閨房的作用；還有“避弄”，也是外客來時，婦女向后院撤退的地方。這些村落就展現了一幅古老、原真的生活圖景。