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　　中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊 對(duì)愛護(hù)自然、尊重自然、保護(hù)自然的要求法律化、規(guī)范化、制度化。這是東北林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院楊濱章教授在11月14日至15日召開的"陳植造園思想研討會(huì)暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐博士生論壇"上提出的觀點(diǎn)。

　　人類的造園活動(dòng)多是以自然為基礎(chǔ)，到了現(xiàn)代社會(huì)，風(fēng)景園林已經(jīng)超越了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)過于關(guān)注形式、功能及審美的價(jià)值取向，而轉(zhuǎn)為關(guān)注生命安全、生存環(huán)境和生態(tài)平衡的價(jià)值取向。但在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中卻大量存在著破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和資源、開發(fā)自然條件優(yōu)越的區(qū)域致使有限資源未能妥善保護(hù)和有序利用等現(xiàn)象。楊濱章教授認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)"設(shè)計(jì)結(jié)合自然"，必須在全社會(huì)和全體國(guó)民中樹立尊重自然和保護(hù)環(huán)境的觀念，同時(shí)，應(yīng)在法規(guī)和各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中明確關(guān)于生態(tài)的具體規(guī)定和相應(yīng)的指標(biāo)體系，對(duì)愛護(hù)自然、尊重自然、保護(hù)自然的要求法律化、規(guī)范化、制度化。

圖為東北林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院楊濱章教授

    以下為報(bào)告內(nèi)容精要：

　　一、設(shè)計(jì)結(jié)合自然的緣起

　　作為現(xiàn)代意義上的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)已經(jīng)有100多年的歷史，而作為傳統(tǒng)意義上的園林設(shè)計(jì)則有著數(shù)千年的歷史。

　　1.古代造園與自然的結(jié)合

　　在人類的歷史長(zhǎng)河中，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的演變過程。由最初對(duì)自然的恐懼到后來的崇拜，再到其后的征服與改造，特別是在工業(yè)革命出現(xiàn)之后，這種征服與改造的速度和強(qiáng)度也愈發(fā)加快。

　　從園林藝術(shù)發(fā)展的角度來看，人類在能夠抵御自然災(zāi)難，保證自己生存之后，開始對(duì)自然產(chǎn)生親近和欣賞時(shí)，創(chuàng)造良好生存環(huán)境和生活環(huán)境的造園活動(dòng)便出現(xiàn)了，而這種造園活動(dòng)多是以自然為基礎(chǔ)的。

古代造園與自然的結(jié)合

　　中國(guó)古代造園活動(dòng)在經(jīng)歷探索走向成熟的過程中，無(wú)論在其表現(xiàn)形式、采用要素和營(yíng)造效果等方面都始終與中國(guó)古代樸素的“天人合一”思想息息相關(guān)。

　　它所追求的“雖由人做，宛自天開”的藝術(shù)境界，它所推崇的 “師法自然”、“移天縮地”、“巧于因借”的創(chuàng)作手法，無(wú)不是我國(guó)古人在造園設(shè)計(jì)上結(jié)合自然的一種體現(xiàn)。

　　西方早期造園活動(dòng)

　　在西方園林發(fā)展的歷程中，由于受其“二元”認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀的影響，其表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法上出現(xiàn)與自然相背的取向。

西方早期造園活動(dòng)

　　規(guī)則布局、幾何對(duì)稱、剪型植物、噴泉雕像等表現(xiàn)人力之優(yōu)、人工之美的做法，將造園與自然割裂和隔開，這種情形一直到17世紀(jì)中葉法國(guó)古典園林風(fēng)格形成而達(dá)到了頂峰。

18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景式園林

　　到18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景式園林的崛起。當(dāng)時(shí)的英國(guó)風(fēng)景園林師，“‘越過圍墻，看到整個(gè)大自然是一個(gè)花園’”，信奉“自然是最好的園林設(shè)計(jì)師”，以樸素的生態(tài)學(xué)思想使自然主義的造園形式和藝術(shù)傾向在西方得以傳播。

　　2.現(xiàn)代風(fēng)景園林與自然的結(jié)合

　　隨著19世紀(jì)后期為應(yīng)對(duì)工業(yè)化、城市化所造成的日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和生存條件惡化的困境，以弗雷德里克·L.奧姆斯泰德（Frederick Law Olmsted）為代表的美國(guó)風(fēng)景園林異軍突起。

19世紀(jì)后期的工業(yè)化、城市化所造成的日益嚴(yán)重的環(huán)境污染

　　以追求自然、享受自然的理念，運(yùn)用建造公園、規(guī)劃綠地系統(tǒng)等方式使自然重新回到城市。

　　此后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)在改變城市面貌，改善市民生活質(zhì)量等方面發(fā)揮了重要的作用。

自然重新回到城市

　　不過，由于資本主義生產(chǎn)方式和生活方式的使然，人與自然的關(guān)系是無(wú)法單純依靠風(fēng)景園林師的努力來改變的。由美國(guó)城市擴(kuò)張和社會(huì)發(fā)展模式所引發(fā)的人與自然之間的矛盾，不但沒有從根本上得到解決反而愈發(fā)加劇。

　　自20世紀(jì)60年代起，隨著環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的出現(xiàn)，以伊恩·麥克哈格（Ian McHarg）為代表的學(xué)者率先舉起“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”的大旗，呼吁人們正確處理人與自然的關(guān)系，改變以人為中心和人類至上的觀念。

　　他提出，在規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分尊重自然的歷史演變和進(jìn)化過程，尊重自然規(guī)律，合理而平衡地利用土地和其它自然資源，從而在根本上保證人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉和生存安全。這種以自然和生態(tài)為中心的主張一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)引起了巨大的反響，也使風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)出現(xiàn)了革命性的變革。