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景名：騰云 ，樹(shù)種：黃楊 ，揚(yáng)派盆景代表作，樹(shù)齡逾280年，歷經(jīng)幾代人之手。以瓜子黃楊為材料，高山上的松樹(shù)為摹本，采用棕絲精扎細(xì)剪而成。最顯著的特點(diǎn)就是“云片”，其中的小枝達(dá)到“一寸三彎”，顯示了傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景的深厚功力。主干曲折多變，狀若蛟龍，向一側(cè)傾斜，枝片則反向飄去，形成強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)。整體嚴(yán)整而富有變化，清秀而不失壯觀。1989年榮獲第二屆中國(guó)盆景評(píng)比展金獎(jiǎng)，1990年榮獲日本大阪國(guó)際園藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

    從以上所述可以看出，盆景的流派僅僅是針對(duì)樹(shù)樁盆景而言的，現(xiàn)代水旱盆景不屬于樹(shù)樁盆景類別，理應(yīng)不屬于揚(yáng)派盆景！現(xiàn)代水旱盆景是近30年來(lái)出現(xiàn)的、熔合了樹(shù)石類樹(shù)樁盆景與水旱類山水盆景特點(diǎn)的、一種新的盆景表現(xiàn)形式，它在樹(shù)種的選擇、造型、風(fēng)格和技藝上都與傳統(tǒng)的揚(yáng)派樹(shù)樁盆景有著天壤之別！現(xiàn)代水旱盆景作品都富有個(gè)性，具有明顯的創(chuàng)作者個(gè)人風(fēng)格，而盆景藝術(shù)流派是指在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，由一些思想傾向、審美觀點(diǎn)、創(chuàng)者手法、文化、素養(yǎng)、藝術(shù)才能、生活閱歷相近的盆景藝術(shù)家組成的盆景藝術(shù)派別，現(xiàn)代水旱盆景出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)、存在的空間不廣，歷史的積淀不深，因此當(dāng)前，水旱盆景只有個(gè)人風(fēng)格，而其流派在我國(guó)尚未形成，揚(yáng)派水旱盆景一說(shuō)是缺少學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性的。
    那能不能說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)家們制作的現(xiàn)代水旱盆景是揚(yáng)派盆景的創(chuàng)新與發(fā)展呢？當(dāng)然更不能，因?yàn)楝F(xiàn)代水旱盆景是盆景形式的創(chuàng)新，在創(chuàng)新的同時(shí)，現(xiàn)代水旱盆景已經(jīng)完全摒棄了傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景“云片”、“一寸三彎”的藝術(shù)特征和“層次分明、嚴(yán)整平穩(wěn)”的藝術(shù)特點(diǎn)。最為關(guān)鍵的是現(xiàn)代水旱盆景制作技藝不是傳統(tǒng)的揚(yáng)派盆景制作技藝，不是傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景制作技藝的創(chuàng)新與發(fā)展，更不是傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景制作技藝的活態(tài)流變！
    在揚(yáng)派盆景技藝的項(xiàng)目申報(bào)材料中，對(duì)揚(yáng)派盆景技藝已經(jīng)作了詳細(xì)的表述：“揚(yáng)派盆景受揚(yáng)州地域文化的影響，追求細(xì)膩精致，崇尚雄秀兼?zhèn)洌�至今仍以“棕絲精扎細(xì)剪”為核心技藝，將枝葉剪扎成平整的“云片”。一般頂片的形狀為圓形，中下片多為掌形。云片的大小和多寡均視樹(shù)形和植株大小而定，多至9片。云片1-3層稱臺(tái)式，多層的稱巧云式。云片中的每根枝條一般都扎成很細(xì)密的蛇形彎曲，最密者每寸枝內(nèi)達(dá)到三彎，且葉葉俱平而仰，平行而列，稱之為“一寸三彎”。要將枝葉扎成上述的云片，極不容易，一般要經(jīng)過(guò)多次的加工和多年的培育才能成型；成型以后，每年還要復(fù)片1-2次。揚(yáng)派盆景的剪扎技法又稱“棕法”，它是采用棕櫚纖維扣系在植物的不同部位，進(jìn)行枝條造型的一種方法。棕法有揚(yáng)棕、底棕、撇棕、揮棕、絆棕、平棕、套棕、吊棕、下棕、連棕、縫棕等11種，根據(jù)不同的樹(shù)種、不同的枝條選用。其中系棕的方法有單套、雙套和扣套3種，打結(jié)的方法有活結(jié)和死結(jié)兩種。揚(yáng)派盆景中與云片相適應(yīng)的樹(shù)木主干大多扎成螺旋彎曲狀，勢(shì)若游龍，變化多端，慣稱“游龍彎”。薄而平的云片都放在彎曲的凸面上，與主干形成鮮明對(duì)比，顯示出樹(shù)木的蒼古與清秀”。
    在揚(yáng)派盆景技藝的項(xiàng)目申報(bào)材料中，對(duì)現(xiàn)代水旱盆景的制作做了如下表述：“近三十年創(chuàng)新的水旱盆景制作程序主要有三：一是根據(jù)構(gòu)思選擇所需要的樹(shù)木、山石、盆器等材料；二是對(duì)樹(shù)木進(jìn)行剪扎加工，對(duì)石料進(jìn)行切割加工；三是進(jìn)行整體布局、栽種樹(shù)木和膠合石頭”。
    從上述表述中可以看出，揚(yáng)州現(xiàn)代的水旱盆景制作技藝與傳統(tǒng)的揚(yáng)派盆景制作技藝是風(fēng)馬牛不相及的！水旱盆景制作第一步是“根據(jù)構(gòu)思選擇所需要的樹(shù)木、山石、盆器等材料”。首先傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景的樹(shù)木均是自幼栽培，選材不是主要問(wèn)題，其次樹(shù)樁盆景的樹(shù)材本身是有生命的，在歷經(jīng)數(shù)十年不間斷的創(chuàng)作過(guò)程，樹(shù)樁盆景的創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)植株的不同生長(zhǎng)狀態(tài)不斷地選擇與之合體的盆器，但水旱盆景制作成功后，盆是不更換的，更換了盆器水旱盆景原有造型被破壞，原創(chuàng)作者的審美思想與情趣也隨之消失。水旱盆景制作第二步是對(duì)“樹(shù)木進(jìn)行剪扎加工，對(duì)石料進(jìn)行切割加工”。首先，傳統(tǒng)的揚(yáng)派盆景是不存在石料的切割加工問(wèn)題的，其次傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景對(duì)樹(shù)木的加工為精扎細(xì)剪，以扎為主，而水旱盆景中的樹(shù)木加工采用的是粗扎細(xì)剪，以剪為主，其修剪技藝更多的借鑒了其他盆景流派的修剪技法，而最為重要的是水旱盆景制作時(shí)對(duì)樹(shù)木進(jìn)行粗扎時(shí)所用的主材為金屬絲，并非揚(yáng)派傳統(tǒng)的棕絲，而金屬絲的攀扎技藝是根本不同于棕絲蟠扎技藝的。作為揚(yáng)派盆景技藝發(fā)展歷史的活見(jiàn)證，當(dāng)今留存的眾多明、清盆景均是用棕絲蟠扎的，古人不采用金屬絲攀扎是因?yàn)榻饘俳z存在以下缺陷：一、金屬絲導(dǎo)熱性強(qiáng)，日照強(qiáng)烈時(shí)會(huì)對(duì)樹(shù)木的枝干造成損傷；二、金屬絲容易陷入枝條內(nèi)而造成斷枝，棕絲蟠扎技藝體現(xiàn)了古人的聰明才智，它的技法雖然復(fù)雜，但有以下優(yōu)點(diǎn)：一、棕絲是純天然材料，對(duì)樹(shù)木不易造成傷害；二、日曬雨淋后棕絲的色澤與樹(shù)干接近，制作的盆景觀賞性更強(qiáng)，上述優(yōu)點(diǎn)是金屬絲根本無(wú)法具備的！水旱盆景制作第三步是“進(jìn)行整體布局、栽種樹(shù)木和膠合石頭”，現(xiàn)代水旱盆景多為叢林式布局，這一點(diǎn)雖借鑒了揚(yáng)派盆景合栽式的形式，但栽種樹(shù)木能否取得深遠(yuǎn)的意境更多的是決定于創(chuàng)作者的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，而非其栽種技藝，傳統(tǒng)樹(shù)樁盆景注重的是對(duì)樹(shù)木本身的藝術(shù)加工，而水旱盆景注重的是樹(shù)木合栽的整體效果，重點(diǎn)不同，技藝要求當(dāng)然也不同，水旱盆景制作坡岸時(shí)膠合石頭采用的是現(xiàn)代材料——水泥與107膠，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了現(xiàn)代揚(yáng)州水旱盆景制作的部份技藝是當(dāng)代的產(chǎn)物，歷史悠久的揚(yáng)派樹(shù)樁盆景是沒(méi)有此項(xiàng)技藝的，這一點(diǎn)不言而自明。
    在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，隨著歷史的發(fā)展，揚(yáng)派盆景技藝與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，在傳播過(guò)程中是一種活態(tài)流變，但在此過(guò)程中技藝是不會(huì)失去基本特質(zhì)的。但從上可以看出，現(xiàn)代水旱盆景的制作，從其手法、材料、技藝本身來(lái)講，與傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景技藝已經(jīng)完全沒(méi)有一致性了，它已經(jīng)失去了揚(yáng)派盆景技藝的基本特性，相反其金屬絲的攀扎技藝卻與我國(guó)其他盆景流派的相關(guān)技藝存在著高度的一致性。在揚(yáng)派盆景技藝的項(xiàng)目申報(bào)材料中有以下表述：“隨著時(shí)代的發(fā)展，揚(yáng)派盆景的制作技藝也在不斷繼承與創(chuàng)新，近三十年在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的揚(yáng)派水旱盆景，集中了樹(shù)木盆景和山水盆景之長(zhǎng)，達(dá)到意境深遠(yuǎn)的效果”。這段話是值得我們深思的，任何技藝的繼承創(chuàng)新應(yīng)該是建立在原有技藝的本質(zhì)特性之上的，失去了原有技藝的本質(zhì)特性就不能稱之為繼承創(chuàng)新！對(duì)于傳統(tǒng)技藝我們需要的是其自然的流變，而不是人為的扭曲，人為的盜用。
    綜上所述，現(xiàn)代揚(yáng)州水旱盆景不是傳統(tǒng)揚(yáng)派盆景，現(xiàn)代水旱盆景是近三十年來(lái)出現(xiàn)的盆景創(chuàng)新形式，它制作的核心技藝不是揚(yáng)派盆景技藝，也不是揚(yáng)派盆景技藝的創(chuàng)新與發(fā)展！因此現(xiàn)代水旱盆景制作大師入選揚(yáng)派盆景技藝代表性傳承人是欠妥的，引起人們對(duì)揚(yáng)派盆景及其技藝的爭(zhēng)議也是在所難免的。