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瘦西湖東北門楹聯：風生碧澗魚龍躍，月照青山松柏香。

    《紅樓夢》十七回“大觀園試才題對額”描敘，大觀園工程告竣后，賈政帶眾人到園內逛逛，給園內景色題對額。賈政的主要意圖是測試兒輩們的才情，同時，裝扮園內景點也少不了題額與對聯的點綴烘托，賈政此舉，可謂是一石二鳥。用賈政的話來說，“偌大景致，若干亭榭，無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色”。這一營造園林的基本規律，在揚州園林中體現明顯。

    號稱晚清第一名園的寄嘯山莊，位于園林扎堆的南河下，原先大門在花園巷，進門后的一座楠木大廳，是接待來賓的重要場所，俗稱花廳。樣式一掃傳統格調，四周以當時昂貴的寬大玻璃窗圍合，形成明亮軒敞的室內環境。迎面不再是沉重壓抑的長扇屏門，換成開朗亮麗的內庭院落，淡雅的山石花木小品背景，宛如一幅水墨丹青，營造出恬淡儒雅的氛圍。堂名“與歸堂”，闡明何氏家族以歸隱為榮、子孫后世都樂意參與歸隱行列的意愿和價值取向。堂前廊柱懸掛楹聯：“退士一生藜莧食，散人萬里江湖天”，晚清書法名家何紹基手書，字跡寬博大度，遒麗端莊，恣肆中透出逸氣，與主人醉心歸隱的胸襟相吻合。

寄嘯山莊東園主建筑“船廳”，同樣表達出主人何芷舠向往自在生活、不愿受世俗羈絆的宏偉志愿。歸隱目的是追求自由，理想一時不為人認可，哪怕乘一葉扁舟也要出海去尋找它。船廳取名“桴海軒”，主題昭然。懸掛在廳堂外的楹聯，像是主人在訴說自己超凡脫俗的情懷：“月作主人梅作客，花為四壁船為家”，書法出自清末揚州籍書畫大家李毓如，飄逸流麗的草楷，與聯語珠聯璧合。     正在恢復中的東關街“街南書屋”，原是一處著名的城市山林，二馬兄弟苦心經營，好古博雅，廣納天下寒士，一時群賢畢至，鄭板橋、程夢星、杭世駿等文人墨客是書屋的常客。鄭板橋給二十四景中的清響閣題聯，“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。”雖略含阿諛奉承之意，又洋溢著真誠的感恩之情。街南書屋毀于歷史煙塵，此幅楹聯卻完整流傳于世。后來街南書屋一度歸個園黃氏所有，二公子黃奭把楹聯移用到個園“漢學堂”，是合乎情理的事，楹聯所稱頌的美景圖，不正是追逐風雅的黃氏家族夢寐以求的嗎？     瘦西湖是揚州北郊的園林組合群，一座座幽館別業，構成瘦西湖兩岸“一路樓臺”的旖旎景觀。在為數眾多的園林中，傳世楹聯有幾百幅之多，數度下江南的乾隆皇帝，也是創作隊伍中的一員。鹽商黃履暹的別業，原名黃園，乾隆帝幾度駕臨。前后題了好幾幅楹聯：“何曾日涉原成趣，恰值云開亦覺欣”“此是揚州絲管地，可知日涉有陶家”……幾乎把它比作人間樂園了。興之所至，乾隆信筆一揮，黃園改成“趣園”，涉筆成趣，園名果然雅趣多了。     瘦西湖楹聯的作者群中，不乏喝足墨水的官宦名士，徐園聽鸝館的兩幅：江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐(三朝閣老阮元)；綠印苔痕留鶴篆，紅流花韻愛鶯簧(宣統帝師、狀元陸潤庠)，都給景色如畫的瘦西湖增光添彩。現代文人也在瘦西湖留下不少楹聯，最具代表性的是李亞如題小金山聯：借得西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何惜乎小。言簡意賅，直白如話，道出了瘦西湖以小見大的特征。     平山堂系寺廟園林，楹聯亦可圈可點。那些“大肚能容”之類的大路貨，且不去說它，在“坐花載月”和“風流宛在”題額下的一幅幅楹聯，大多出自名家之手，書法瑰麗，文采飛揚。這里是文章太守歐陽修觴詠醉月之地，在大家面前，豈能出乖露丑，不是驚人之筆，怎么拿得出手！最乖巧的辦法是集句聯，匯集前人的好詩句，只要構思奇巧，又切合眼前情景，也能生出好楹聯來。一幅集四位宋代文章高手詞句的集句對，堪稱佳作：銜遠山，吞長江(范仲淹《岳陽樓記》)，其西南諸峰林壑尤美(歐陽修《醉翁亭記》)；送夕陽，迎素月(王禹偁《黃岡竹樓記》)，當春夏之交草木際天(蘇軾《放鶴亭記》)，集句者是任職揚州府尹的伊秉綬，一位書法和文章都頗有造就的文化官員。他使游客在觀賞名勝的同時，享受重溫名著的愉悅。     文人雅士給揚州園林題寫的楹聯與題額，是一筆寶貴遺產，使揚州園林充滿濃郁的文化氣息，園林也因之被稱為人文景觀。曹雪芹確有水平，見識高人一籌，他借賈政之口，說出了古典園林的要義之一，如果缺失文化內涵，縱有花柳山水，“也斷不能生色”，誰說不是呢？！