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    聳立于大龜山的圣安寺，氣勢宏偉，飛檐斗角，金壁輝煌。夏日的陽光里，踏進寺院，那悠揚的《大悲咒》，平和的誦經聲和繚繞的檀香煙，便將人帶入濃濃的佛教文化氛圍之中。依路而進，寺院可分為山門、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、觀音殿、萬佛塔。

　　山門為圣安寺大門，仿頤和園內的佛香閣牌坊而建，共五門，又總稱為智慧門。其山門前上書一對聯：“水不在深洞庭百尺容納四水，山非于高古剎千年普照三湘”，山門背面上又書一對聯“云鎖龜山佛地重光人夭喜，峰藏古寺道場再建衣缽傳”，一字一句之中，道盡了歲月滄桑和佛教文化再度光大的喜悅。

　　踏著一步步的石基，便到了天王殿。天王殿是圣安寺的主要建筑之一，在中國近代寺院建筑中，獨具特色。它由天王殿、鐘鼓樓、藏經閣組成。殿內香煙繚繞，供有彌勒佛像，佛像袒背露腹，手掐念珠，笑口常開，彌勒佛像兩側，供著四大護法神將，俗稱“四大金剛”，又稱四大天王。雕像高大威武，造型線條優美流暢，栩栩如生。殿內佛籠背面還塑有韋馱神將，他史佛教中護法神，手持降魔杵，法像莊嚴，給人一種不怒而威的氣勢。

　　大雄寶殿聳立在天王殿與念佛堂之間，雕梁畫棟，飛檐翹角，將人自然融入一種莊嚴的氣氛。殿內供三尊大佛。中間的佛是世人所說的佛教教主“釋迦牟尼”、“釋迦”是部落民族的名稱，意思是“仁”、“寂”，合起來是“能仁”、“能寂”、“釋迦族的圣人”，釋迦佛左邊拿寶塔的佛叫東方凈玻璃世界教主藥師佛；手上捧有蓮花的稱之為西方極樂世界教主阿彌陀佛，此佛引導人們修行念佛，命終之時歸命西方極樂世界。大殿兩角，一為文殊菩薩，另一為普賢菩薩，他們與大悲觀世音菩薩，大愿地藏菩薩合稱為佛教中的“四大菩薩”，各表一法，形成我國佛教四大名山獨特的佛教文化。依路而進，便到了念佛堂、觀音殿。殿內咚咚有韻的木魚聲和法師們清悅的誦經聲，頓時讓人淡化了世間的煩愁和欲念。觀音殿內的千手千眼，大慈大悲觀音菩薩跏跌坐像，是湖南最大的觀音像，全身真金披身，造價昂貴，實乃古城岳陽一大絕景。

　　萬佛寶塔健在大龜山山頂，亦為鎮山之塔。在塔基上，右可俯視南湖美景，七座小龜山浮于水面，時浮時 沉，栩栩如生；往左遠眺洞庭，來往商旅船只白帆點點；正面鳥瞰巴陵城，整個城市盡收眼底。登塔一望，風景更是絕倫，使人流連忘返。

　　建成以后的圣安寺萬佛寶塔將飛檐斗角，琉璃生輝。聳立于青山綠水之間，上指青天，下立靈山，巍然于天地人和之中。寶塔佛光遍散，靈氣護身，實乃佛緣寶地。塔的第一層供奉釋迦如來佛像一尊，塔頂供奉九千九百九十九尊小金佛像。小金佛像蓮坐上刻捐贈功德者其名。塔的周圍亭臺樓榭、花草樹木相互為襯托，境如西方極樂世界，美不勝收，僧侶團體每日于塔底共祈禱世界和平，國泰民安。禮塔者消災延壽，拜佛者四季平安，來此觀光者燃燭焚香、祈福膜拜，皆可感身心祥和，煩惱近除。

　　噫！前有“巴陵岳陽樓”，而今有“岳陽萬佛塔”，但愿眾生心存善念，積累功德。岳陽萬佛寶塔愿天下人種一寸福田，德無量之厚報。

　　作為岳陽佛教中心的圣安寺，寺院的法師以弘揚佛教文化為己任，和合相處，為普渡眾生，克服各種困難，堅持每年舉辦一屆大型水陸法會，特別是2001年，在經費十分拮據的情況下，不僅新建了一座念佛堂，而且成功的舉行了三個精進佛七，為期21天，來者踴躍，讓人們看到了真正的古代遺風，同時，為促進佛教文化國際國內交流，寺院懷梵法師先后在1999年去韓國參訪，2000年去法國、德國等歐洲國家參訪。數年來，他先后到廣州、浙江、江西、湖北、上海、北京等地參訪，與當地佛教協會，著名寺院進行佛學交流，取長補短，同時他還研究佛學經典，著手撰編了《中國佛學》等書籍，并正在攻讀清華大學教學碩士學位。在加強佛教文化交流的基礎上，寺院十分熱情地接待了各級領導來訪，先后有全國政協常委、中國佛教協會副會長圣輝大和尚、湖南省原政法委書記，現任省政協副主席李怡衡、湖南省人民政府宗教事務局局長陳樹林等各級領導前來圣安寺指導工作，為圣安寺弘揚佛教文化寄予了殷切期望。

　　不僅如此，圣安寺在營造濃郁地文化環境上作文章，提高寺院的文化品味。1997年，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親自為圣安寺題寫“山門”及部分殿堂匾額，著名書法家顏家龍、史穆及市內書法家紛紛前來吟詩作墨。

　　青山藏禪意，碧水流閑情，圣安寺的一什一物充滿了濃濃的佛教文化意蘊。我們堅信，它將成為蕓蕓眾生的一方凈土，清泉般凈化人們的靈魂，永遠在歲月的長河中散發出博大精深的佛教文化的靈光。