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關(guān)于傳統(tǒng)公園保護與更新的思考
中國風景園林網(wǎng)訊 2009年11月14日至15日，陳植造園思想研討會暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐博士生論壇在南京林業(yè)大學召開。此次會議的主題是"傳承·交融"。江蘇省建設(shè)廳、教育廳領(lǐng)導和來自國內(nèi)外的專家學者及風景園林院校師生共計500余位參加了此次會議。 重慶大學建筑城規(guī)學院博士研究生許薌斌在15日下午舉行的分論壇上做了題為“關(guān)于傳統(tǒng)公園保護與更新的思考”的報告。  許薌斌 關(guān)于傳統(tǒng)公園保護與更新的思考 重慶大學建筑城規(guī)學院 博士研究生 講師 許薌斌 研究緣起 團隊長期致力于山地城市景觀研究；傳統(tǒng)巴渝園林研究——山地特征，地域文化；近五年內(nèi)有幸承擔傳統(tǒng)巴渝十二景中幾個景點的更新。 城市建設(shè)進程中對環(huán)境關(guān)注的提高，由對景觀環(huán)境本身的關(guān)注提高到對文化層面的關(guān)注。 傳統(tǒng)公園的概念與特征 本文所討論的傳統(tǒng)公園即指以歷史上遺留下來的傳統(tǒng)園林為基礎(chǔ)所形成的城市綜合公園。 與一般新建現(xiàn)代公園相比，傳統(tǒng)公園發(fā)展久遠，公園內(nèi)大都保留有歷史遺存，同時與城市文脈傳承有較強的聯(lián)系，體現(xiàn)了極強的地域特征。傳統(tǒng)公園作為城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分和人們精神文明生活的重要載體，更是傳遞城市歷史文脈的重要依托。 傳統(tǒng)公園具有悠久歷史沿革，公園內(nèi)保留著大量真實的歷史遺存、歷史風貌，蘊涵著失去就不可再生的文化信息資源，同時還可以喚起人們對歷史和鄉(xiāng)土文化的熱愛和強烈的認同感，是人們精神文明生活的重要載體。同時傳統(tǒng)公園大多地處城市中的重要地段，占有重要的景觀資源，一般具有以下特征： ①選址因地制宜，與自然環(huán)境、地形特征結(jié)合緊密； ②文物古跡眾多，塑造了極佳的人文環(huán)境氛圍； ③服務(wù)功能齊全，承載著多種市民的公共活動； ④手法中西合璧，體現(xiàn)了城市文脈傳承特征。 傳統(tǒng)公園發(fā)展存在問題 在傳統(tǒng)公園發(fā)展過程中，由于年代久遠，園內(nèi)設(shè)施破舊、損壞嚴重等相關(guān)因素的制約，其人文和自然環(huán)境的優(yōu)勢無從發(fā)揮。加之傳統(tǒng)公園綜合發(fā)展又滯后于城市社會生活的發(fā)展，已無法適應(yīng)和滿足城市現(xiàn)代生活的基本要求。 傳統(tǒng)公園保護與更新探索 物質(zhì)環(huán)境的更新 在傳統(tǒng)公園改造設(shè)計中強調(diào)保護與更新關(guān)系的協(xié)調(diào)是十分必要的，倡導以保護原則為核心，強調(diào)在保護基礎(chǔ)上的合理更新利用，以綜合的觀點及設(shè)計手法，通過挖掘公園文化內(nèi)涵賦予公園嶄新的生命力，通過物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和文化環(huán)境塑造進行城市復興從而帶動區(qū)域全面發(fā)展，從而實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境、文化效益的綜合發(fā)展。 在鵝嶺公園改造實踐中，根據(jù)公園歷史沿革和現(xiàn)狀條件綜合分析，設(shè)計風格定位為尊重原有風貌、局部適當改造以適應(yīng)新時期要求的傳統(tǒng)園林意境，緊扣“歷史與環(huán)境共生、人與環(huán)境對話”這一主題，使公園區(qū)成為地域特色鮮明，生態(tài)環(huán)境良好，集觀光、休閑和娛樂于一體的傳統(tǒng)公園。 1. 歷史資源的挖掘 1.1核心區(qū)傳統(tǒng)西南山地園林風格的延續(xù)——減法為主 1.2建筑遺存的保護與利用 ——賦予新功能 空間結(jié)構(gòu)的梳理 2.1合理梳理空間結(jié)構(gòu)，形成公園主要游覽環(huán)線——提高空間活動效率 2.2依托次要流線，聯(lián)系主要景點，組織各項活動——提高參與性 2.3重要特色景點的空間塑造——重要節(jié)點風貌凸顯 文化氛圍的塑造——內(nèi)涵延續(xù) 功能安全性改造——技術(shù)要求 重點空間打造——重要節(jié)點風貌凸顯 近期實踐——重慶市人民公園復興規(guī)劃 渝中半島擁有最優(yōu)的城市資源和江山資源，是重慶政治、經(jīng)濟、文化的中心。 歷史梳理 清代巴渝十二景（巴縣知縣王爾鑒）： 金碧流香 黃葛晚渡 人民公園所在地金碧山舊時是巴山的頂峰，也是當時城內(nèi)三個高峰之一。無論是明代渝城八景，還是清代巴渝十二景，“金碧流香”都位列之首。 “金碧流香”意境 居高臨下，俯瞰全城，舉目遠眺，水闊天空，南山翠綠，賞心悅目。 最妙在清風拂來，暗香撲面。 巴山聳秀處，金碧有高臺。何處天香至，疑從月窟來。 江環(huán)千嶂合，云度九門開。每一憑欄眺，清芬拂草萊。 ——清代王爾鑒 人民公園中的茶亭原名為“江天煙雨閣”郭沫若等文人墨客常聚于此吟詩暢談，是戰(zhàn)時陪都文化人的聚會場所。 1942年作歷史劇《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》茅盾、張恨水、曹禺、巴金這些文化名人，沒得事的時候，都要來喝杯茶，研究研究小說和劇本。 巴金在此期間創(chuàng)作了《憩園》、《寒夜》、《第四病室》。 從1938年初至1945年底，在重慶生活了8年之久的報人張恨水創(chuàng)作了《八十一夢》。 在抗戰(zhàn)期間冼星海在人民公園舉辦音樂會，為抗戰(zhàn)鼓舞士氣。 結(jié)合人民公園地貌獨特、區(qū)位獨特、文脈久遠特點，將其規(guī)劃定位為融文化性、紀念性、觀賞性為一體的重慶歷史文化與現(xiàn)代城市休閑文化展示空間，延續(xù)巴渝園林發(fā)展，重現(xiàn)巴渝十二景之首“金碧流香” 勝景。 規(guī)劃設(shè)計指導原則 1 尊重地形特色，延續(xù)巴渝園林風格 2 傳承歷史脈絡(luò)，連系山城歷史記憶 3 依托古跡景觀，塑造紀念空間氛圍 4 完善服務(wù)功能，打通上下半城通道 5 保護古樹名木，塑造臺地邊坡景觀 文化規(guī)劃 “金碧流香”——居高臨下，俯瞰全城，舉目遠眺，水闊天空，南山翠綠，賞心悅目。最妙在清風拂來，暗香撲面。 “金碧流香” 文化挖掘： “香” 文化——花香、書香、茶香； 結(jié)語 傳統(tǒng)公園的保護與更新應(yīng)建立在對公園整體結(jié)構(gòu)綜合協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，應(yīng)由單純注重公園物質(zhì)環(huán)境的改善轉(zhuǎn)向?qū)ν苿悠渥陨戆l(fā)展能力、實現(xiàn)公園綜合素質(zhì)和整體環(huán)境的提高，從而促進精神文明的發(fā)展。只有堅持保護基礎(chǔ)上的更新，傳統(tǒng)公園才能保持其文脈的延續(xù)，并通過改造來滿足新時期社會的需要，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)公園的可持續(xù)發(fā)展。
編輯：royal |
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