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    以“生態(tài)城市——宜居、宜業(yè)、宜游”為主題的生態(tài)城市論壇日前在貴陽(yáng)舉行，長(zhǎng)沙市委書(shū)記張劍飛與英國(guó)前首相布萊爾就生態(tài)環(huán)境保護(hù)話題展在論壇上展開(kāi)激情對(duì)話，就發(fā)達(dá)國(guó)家如何承擔(dān)發(fā)展中國(guó)家環(huán)境保護(hù)義務(wù)、發(fā)達(dá)國(guó)家如何向發(fā)展中國(guó)家提供環(huán)保技術(shù)支持等熱點(diǎn)話題向布萊爾接連發(fā)問(wèn)，并旗幟鮮明地提出“不破壞就是最好的保護(hù)”的觀點(diǎn)，引起布萊爾的濃厚興趣。（新華網(wǎng)湖南頻道8月23日）

　　向一個(gè)前世界政要提出如此實(shí)質(zhì)性的話題，可以看出張劍飛先生作為一個(gè)市長(zhǎng)的職責(zé)意識(shí)，而提出這樣一個(gè)令人耳目一新的觀點(diǎn)，則表明張有著明晰的執(zhí)政理念。

　　生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)世界性共同課題。一般看來(lái)，要發(fā)展必然要付出代價(jià)，或者是社會(huì)生活中的貧富分化，或者是自然環(huán)境的極大破壞，或者是兩者兼有之。發(fā)展之后再治理，先污染后治理，這似乎是無(wú)法擺脫的怪圈。在上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放剛發(fā)軔時(shí)候，黨和政府就一再告誡千萬(wàn)不能走西方的老路，但事實(shí)是，在改革開(kāi)放取得巨大成就的同時(shí)，污染和環(huán)境治理問(wèn)題也成為影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的最大障礙。

　　實(shí)踐是最好的老師，也是最大的教訓(xùn)。通過(guò)這么多年的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到，帶污染的GDP絕對(duì)不是我們的追求。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，但人類的生存環(huán)境卻下降了，這樣的發(fā)展得不償失；如果物質(zhì)生活水平上去了，但原先那種“日用而不知”的藍(lán)天碧水般的詩(shī)意生活離我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，我們將無(wú)法安放我們狂躁的心靈。如果任由這種邊發(fā)展邊破壞、邊污染邊治理的路子發(fā)展下去，人類將走向了一條不歸路，最終受到來(lái)自于大自然和歷史的雙重懲罰。

　　發(fā)展到底為了什么？“內(nèi)求諸己”，是中國(guó)士人的一貫傳統(tǒng)，于是我們又把目光朝向了自己。我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了，不破壞才是最好的發(fā)展。發(fā)展應(yīng)該是積極的發(fā)展，而不是破壞之后的發(fā)展。不破不立適應(yīng)于社會(huì)改造，但絕對(duì)不適應(yīng)于環(huán)境保護(hù)。對(duì)于環(huán)境保護(hù)，我們應(yīng)當(dāng)遵循張劍飛先生的“不破壞就是最好的保護(hù)”。

　　不破不立，這種二元化的思維習(xí)慣，或許適用于社會(huì)改造。但在科技雙刃劍效應(yīng)愈加彰顯的今天，這種思維對(duì)環(huán)境保護(hù)來(lái)說(shuō)破壞性正呈幾何級(jí)數(shù)發(fā)展。特別是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的條件下，人類所生存的環(huán)境，很多時(shí)候依靠自身的恢復(fù)能力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行了。類似于挖山、砍樹(shù)、填水這樣的蠢事，正在把人類自己逼上絕境，自己給自己下套子。人類必須懸崖勒馬、迷途知返。我們也慶幸地看到，從中央到地方各級(jí)政府，正從GDP的盲目崇拜中清醒出來(lái)，提出了一系列的政策和措施，力圖扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)一發(fā)展、環(huán)境就破壞的現(xiàn)象。比如，中央政府提出了建設(shè)資源節(jié)約性和環(huán)境友好型社會(huì)的設(shè)想，并在湖南、湖北兩省進(jìn)行試驗(yàn)。比如，湖南省提出了守住青山綠水、糧食生產(chǎn)、節(jié)能減耗、守住民生四條底線。比如，長(zhǎng)沙制定實(shí)施了“環(huán)境保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃”，從去年開(kāi)始，3年投入110億元，重點(diǎn)實(shí)施環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。實(shí)際上，從中央到地方的一系列環(huán)保新政，凸顯的都是一種理性的回歸。

　　其實(shí)，不僅生態(tài)環(huán)境“不破壞就是最好的保護(hù)”。在文化傳承上也適用于這一理念。早在2006年那場(chǎng)席卷三湘的為黨代會(huì)“獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”活動(dòng)中，就有智者提出文化生態(tài)保護(hù)的思想。他認(rèn)為，湖南是少數(shù)民族聚居的省份，在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展演進(jìn)中，各民族都形成了自己的獨(dú)特文化，而保留自己民族的文化就是保留自己民族的靈魂。政府不僅要配套到位，還要制定具體措施，比如挖掘、整理、弘揚(yáng)包括土家族文化資源在內(nèi)的各少數(shù)民族文化資源；建立類似于自然保護(hù)區(qū)性質(zhì)的文化保護(hù)區(qū)，在保護(hù)區(qū)內(nèi)，挖掘少數(shù)民族資源，盡量減少現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)的污染和影響，保護(hù)那里的文化原生態(tài)等。

　　衡量一個(gè)地方的發(fā)展，千萬(wàn)不要把眼光盯在高樓大廈、高速公路、現(xiàn)代化廠房上，而應(yīng)當(dāng)看那里有良好的生態(tài)環(huán)境，人民群眾生活得有沒(méi)有自我和尊嚴(yán)，倘若老百姓的眼神里透出幸福和安定，那就是真正的發(fā)展。

　　這或許就是張劍飛先生“不破壞就是最大的保護(hù)”給人的啟迪。