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    ■拙政園：蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為“中國園林之母”，是中國四大名園之一。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅。

    陳子昂《晦日宴高氏林亭》詩序：“夫天下良辰美景，園林池觀，古來游宴歡娛眾矣。”獨留巧思傳千古，雅致的唐代亭榭樓閣，園林里的山、石、湖、池、花、木，今天只能從名詩絕句中找回它曾經存在的蹤影。

    說起唐代園林，香港人會比較陌生，可能會想到的南蓮園池—一個以始建于隋代、確立于唐代的山西省絳守居園池為藍本，再按柳宗元提出的“逸其人、因其地、全其天”的原則所建的園林。清幽閑靜的“壺中天地”，蓋建在人來人往的鉆石山商住用地，既形成強烈的對比，亦突顯其古雅的特質。

    “過去十多年，‘唐代長安的園林別業’是我研究的一個課題，當我來到中國文化中心，在門外看到饒宗頤教授的題字—‘城市山林’，我特別有感覺，因為要介紹唐代長安的園林別業，點題的四個字就是‘城市山林’。今天我會就文獻考古和田野考察的資料，給大家講解唐代皇家園林、宗教園林和私家園林的風貌。”李浩教授說。

    李浩，文學博士，現任教于西北大學，并為文學院院長。學術著作有《唐代關中士族與文學》、《唐代三大地域文學士族研究》、《唐代園林別業錄》等。他曾兩次榮獲陜西省政府哲學社會科學優秀成果一等獎，是陜西省有突出貢獻歷史、文學專家。

    展宅圖看

    唐代長安園林別業的類型有三種：皇家園林、寺觀園林、私家園林；此外，私家園林又再分為貴族園林、士夫園林和庶民園林。關內道建有二百二十六個園林，其中京兆府就有二百零一個，然而，這些園林別業并不是每一個都有實用價值的，有時候是為建而建，像白居易《題洛中第宅》中所提到的：“試問池臺主，多為將相官。終身不曾到，唯展宅圖看。”

    李教授指出，這就像現在陜北富戶買樓房的情況。“有的人說陜北是中國的科威特，那里盛產天然氣，但生活環境比較不理想，所以當地人賺了錢，都會在北京、上海、西安等大城市買房子，但買了以后是不住的。經過考據，早在唐代就有這種情況，京兆府建的園林，有一部分是由關內道外的大戶所建的。”

    中國南北文化重心的轉移

    關于唐園的數量，據李教授在二零零五年的統計，唐代留下名稱的私人園林有一千多處，有資料作考據的就有七百多處。李格非《洛陽名園記》所載：“唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第于東都者，號千有余邸。”然而，時光流逝，滄海桑田，唐代的私家園林多已化為塵土，連巍峨壯麗的大明宮、興慶宮和太極宮也變成一片瓦礫廢墟，目前最著名、最精巧的園林都在江南，這見證了中國南北文化重心的轉移。

    “永嘉之亂”、“安史之亂”和“靖康之亂”促使了北方大量的貴族大舉遷往南方。“這‘三亂’之前，北方的文化整體高于南方；‘三亂’之后，南方的就高于北方。這情況并不是建國五十年，或者民國一百年才開始出現的，從詩詞、散文及科舉制中舉的數量來看，南方的發展確實是銳不可擋。”李教授剖析。

    唐園專家的思考

    文學研究中，談到唐代描寫自然景物的詩文，過去籠統的稱為山水田園詩和山水游記，李教授認為這個說法不完全正確。“嚴格來說，詩文應分為山水詩、田園詩及園林詩三類型，并且應將園記散文從山水游記中分出，因為在表現自然美的作品中，山水、田園、園林是三種類型的美，不應該籠統含混。”

    山水是天然的美，園林是人工的美，是修筑出來的幽雅瑰麗，而田園就可以是觀看到的農耕生活，或者詩文中主人翁親身采花種菜的經驗。描寫園林景致的文學作品，與描寫大自然高山流水及農耕活動的詩文，既有聯系，又有差別，這樣的論題，前人鮮有探討。

    自古就有“園可無山，不可無石”的說法，山石在園林中扮演一個形成景象的重要角色，同時也是一種表現力很強的造景素材。就園史中“累土為山”與“迭石成山”之說的起源，李教授作了新考訂，他說：“根據《全唐詩》、《全唐文》中的數據，結合西安西郊中堡村唐墓出土的三彩假山水池，我發現迭石為山不為宋代獨有，事實上是唐代已有，而且這不但用于皇家園林，士大夫文人私園中亦廣泛使用。”

    唐園影響當代西安園林建筑

    就李教授研究所得，唐園研究對當代西安風景園林建筑有很大的啟示。第一，唐園崇尚自然簡樸的啟示；第二，唐園壺中天地、縮龍成寸的啟示；第三，唐園巧于因借、調停虛實有無的啟示；第四，唐園美不自美、因人而彰的啟示；第五，唐園研究據微知著、以史為戒的啟示。

    其中的“壺中天地、縮龍成寸”概念，對空間的運用有莫啟發。“壺中天地、縮龍成寸”，即給園林注入一種全新的空間概念。園林一方面要移山縮地，納須彌于芥子；另一方面，小中有大，咫尺有萬里之勢，有限中寓有無限，故實際上經過了天地(大)—壺中(小)—天地(大)的轉化過程。化大為小，是創作構思時的空間原則；化小為大，則是游覽、觀賞園林時的心理體現。

    隨著國家經濟起飛，大城市必須跟上現代化的步伐，昔日的長安城，古雅綺麗；今日的西安市，高廈林立，車水馬龍，一貫現代化都市的模樣。反觀日本京都、奈良等古都，依舊滲透�魸饬掖竞竦奶骑L。單是京都已擁有逾千座廟宇和庭園，其廟宇建筑的穹頂飛檐及庭園的卵石小徑，無不是中國唐代的獨有建筑風格。

    對醉心唐代歷史的專家來說，身處其中，自會找到一份難以言喻的親切感。