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　　我們經常聽到建筑師這樣的抱怨：我那么一個偉大的建筑，景觀為什么總是配合不好，像一堆垃圾？同時景觀設計師也常常指責建筑師總以大建筑主義的姿態對待景觀，場地內很多資源都被他們破壞了。

　　建筑和景觀設計應該是相互交融，才能彰顯各自的價值和魅力，實用和美觀是其外在指標，而與天、地、人的內在和諧才是關鍵的精神所在。

　　建筑設計師和景觀設計師只有經過充分的溝通，才能就一個項目形成最全面的理解，發揮資源的最大潛能并且減少對場地和生態的破壞，同時也不會讓自己因為某些認識方面的偏差而造成對場地的遺憾。

　　現在的建筑設計師和景觀設計師親臨場地的次數越來越少了，都只顧在電腦里搜集各種現成的示意圖片拼湊出最終的方案。場地應該是給我們最多靈感的地方，更應該是我們的設計根本。建筑設計師在實現建筑功能和創意的同時，更多的關注場地內的資源和景觀，就可以增強對場地和環境的理解；而作為景觀設計師在改造場地的同時，用更多的時間去研究景觀和建筑的關系，以及建筑本身，就可以避免造成雙方的認識脫節。

　　無論是景觀設計師還是建筑設計師，我們都不應該把自身局限于某個單獨的專業或是某個傳統的單一定位，以全局的觀念看待場地，才能更加有利于我們放開思路、開闊視野、遇到的各方面羈絆才會更少。現代景觀的概念范疇在不斷擴大，早已不只是亭臺樓廊、山山水水。人們生活中的方方面面，所見所聞的任何事物都成為了景觀的一部分。也許這種“泛景觀”的概念有助于我們的設計師拓寬視野，將建筑語言融匯到景觀之中來。

　　在原始社會，建筑的發展是極其緩慢的，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開始，逐步掌握了營建地面房屋的技術、滿足了最基本的居住和公共活動的要求，建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實用的生活要求，但隨著人們生活水平和營造技術的提高，人們把建筑當作社會生活的一個重要組成部分，將其賦予了更多的社會生活內容以及精神意義，建筑逐漸地成為了一種裝飾藝術，這是建筑史上的一個漫長的發展過程。人類從對解決生活實用的建筑發展到對非實用方面付出，比如宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀念碑、園林等，這些全部或基本上服務于精神生活的建筑，其成就遠遠超過了住宅、作坊、堡壘等服務于物質生活的建筑。從此建筑不僅具備了物質功能而且還具有了精神意義，促進了建筑向技術和藝術的更高層次發展。

　　包豪斯的成立標志著現代設計的誕生，他試圖將建筑藝術與建造技術這個被長期分隔的兩個領域重新結合起來。更廣泛地說，真正的現代設計是抽象主義藝術的勝利，這對人類現代生活的繁榮和產生了深遠的影響。自此，建筑設計開始弱化細節處理、簡化工藝流程，從傳統的工藝時代解放出來，突破形態的束縛，成為思想概念與造型語言的集中體現，逐漸步入一個新的平臺�，F代設計語言把人類從模仿、陳述的傳統形式中解救出來，從此人們可以自由地表達內心的感受并有機會創造新的形勢空間�，F代設計已經在各藝術門類之間構筑了一種溝通的橋梁，我們不再孤立地看待建筑園林、規劃、甚至電影、廣告等等。

　　藝術可以幫助我們拓展新的想象空間、創造新的形態，詮釋新的功能和概念，創造一種足夠完美的空間。藝術的概念更多的是關注自身的思想性和藝術性，突破時間、空間、形式的羈絆，當然這也不能脫離建筑功能這個基本層面，否則設計將成為空中樓閣，建筑本身就是一種通過持續不斷的實踐而形成的技能，兼具功能性和思想性的完美載體。

　　大自然賦予了我們豐富的創造資源和想象空間，無論是冰原、海洋、沙漠、還是戈壁，都可以成為我們創作的基礎。設計是一種感覺的藝術，當我們深入場地，感受當地的土地、風光、道路，體會場地帶給你的那種感覺，再結合周邊環境、人文歷史以及社會風尚，一定能夠給我們帶來情感上的體驗。

　　設計師具備非凡的眼光和洞察力，他們能夠透過項目本身看到其未來的前景和價值。設計師的思想高度決定他們的設計水平，通過他們的創造，能夠為我們展示一種全新的形象空間，創造一種全新的價值體驗。利用好的場地要素往往是我們成功的關鍵。

　　地形地貌對建筑會產生非常大的影響，利用地形地貌與土地的融合、在自然與交融可以形成不同的建筑風格。在我國，人口和資源的矛盾是不可調和的，一方面，國土面積遼闊，但山地、丘陵和比較崎嶇的高原面積廣大，另一方面，人口迅猛增加，使得人們的住房緊張，因此節約農田、保護濕地是我們國家建設的發展趨勢。多利用坡地和山體來建造房子成為行之有效的辦法，這樣既可以保留更多的土壤使其充分吸收水分，同時保證地下水和地上水的循環暢通。

　　水是富有靈性的，我們身邊的河流、湖泊在賦予我們無限想象空間的同時，還給了我們無限的創作靈感，濱水的吊腳樓、濱湖的山莊、濱河的走廊、溪澗的木屋無不是我們結合水景創造出的一個新的空間。

　　人類的生存不再是一個唯物質至上的年代，我們在享受無盡工業發展帶來的物質財富的同時，也不可避免的受到空氣污染的侵害，世界變得越來越大，而我們的居住空間卻越來越狹小。人類的追求應該回歸最純粹的層面，陽光、空氣和水。因此當今社會對建筑的采光和通風就非常看重，通風和采光不僅成為建筑工藝方面的要求，也更加成為設計的重點和亮點。很多能夠稱之為藝術品的建筑設計不僅能夠滿足這兩個方面功能上的要求還能夠在形式上有所創新，創造出新的形態。

　　在目前的設計中，較為常見的現象是先考慮建筑的立面、造型、功能等，隨后配上綠化植物和小品，場地規劃設計成為一種填空游戲，必要的功能組織、使用需求、空間效果等場地設計的基本要素缺乏與建筑的統一考慮，造成建筑與場地設計的脫節。

　　建筑本身的功能屬性應與其場地的功能相吻合，建筑的整體風格，應當與環境設施、植物配置的風格協調統一，達到相互融合的效果。場地景觀給人們提供的是一種視覺感受，包括場地的建筑群體、自然環境以及各項功能設施，還包括地方民族特色，文化藝術以及人們生活、活動所反映出的文化、習俗，精神風貌等。場地景觀始終不斷的更新著新的內容。

　　建筑是城市景觀的核心要素，歷史對于我們的影響是根深蒂固的，建筑應該符合其場地文化。城市往往因為建筑的歷史地位、歷史背景，以及它的地理位置和出色的藝術造型等，便其成為一個城市的象征。如北京的天安門、延安的寶塔、拉薩的布達拉宮，以及上海的東方明珠電視塔等。因此，建筑的造型、尺度、比例、風格、色彩等都對城市景觀產生直接的影響。所以，建筑是構成城市輪廓、空間構圖、標志的主體物，城市景觀離開建筑將是暗淡無光。

　　城市中的每一座建筑及空間不是孤立的，城市的建筑都有著時代的烙印。每個城市在其發展過程中都會因其社會和自然條件的原因，形成自己獨有特色，如深圳的現代化氣息，蘇州的江南水鄉韻味，青島的濱海城市風貌等等。社會的不斷發展，給建筑帶來新技術、新材料、新形式的變革。不同的時代建筑，因其功能、風格、材料等因素的影響而各具特色，有鮮明的時代性。尊重歷史，尊重環境，并非提倡建筑盲目“復古”，是要建筑與周圍環境協調，與之有機結合起來；同時又要突出個性，不斷地給城市增添新的風景點。例如：貝聿銘先生的巴黎羅浮宮擴建工程很好地說明了這個問題，面對建于16世紀的古典式建筑，貝先生沒有采用仿古式的折衷主義形式，而是采用了一個晶瑩剔透的玻璃金字塔。金字塔的現代氣息給建筑增添了新的生機，這無疑是創新的體現。同時，精致簡煉的三棱錐與老建筑物沒有任何可比性，從而使金字塔對原有氣氛的破壞減到最少。而且三角形是一種最古老、最純粹的幾何形，這又與原建筑氛圍的悠久歷史相吻合，使建筑既具突出的現代風格，又與原有環境相互協調。

　　建筑要與城市景觀協調發展，其創作者必須了解和研究城市，對城市有總體的認識。綜合分析城市的自然條件、區位、地段及性質等，可為建筑創作提供依據，了解城市的建筑文化特征（如風格、標志、色彩等），更能使建筑創作在繼承的基礎上求得新的表現形式。

　　建筑在追求土地開發利用價值的同時，需要滿足甲方及規劃部門的要求，更應注重社會文化效益和環境效益，延續城市歷史。延續歷史不是重復歷史，而應該更有效的反映今天城市生活的特征，進而塑造與其身份相符的建筑氣質，既能融入城市景觀，又突出建筑個性。

　　城市景觀是城市發展的積淀，它蘊涵著豐富的物質和人文財富，每個城市都有它自己的過去、現在和未來，保護歷史與地域的人文環境，與日新月異的建筑創作風格一樣有著重要的意義。所以，建筑創作應從城市既有空間環境、社會傳統文脈中繼承精髓，去其糟粕，努力維護其延續與發展，協調環境，創造環境。建筑與場地的同步協調發展是我們所期望的未來。