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　　“全國城市雕塑中，托起的球比比皆是。各地原本想把城市雕塑作為城市的標志物，但缺乏創(chuàng)意、克隆抄襲讓城市雕塑看上去都似曾相識。不客氣地說，很多雕塑不僅不能給市民帶來藝術享受，反而是一種視覺污染�！�10月18日，“徐悲鴻獎·2009宜興中國城市雕塑大賽”在宜興揭曉，全國城雕委藝委會主任、中國雕塑院院長吳為山對中國的一些城市雕塑現(xiàn)狀提出批評的同時，闡述了他的城市雕塑理念。

　　好雕塑是一條漂亮“領帶”

　　優(yōu)秀的城市雕塑，往往成為一個城市的象征，例如哥本哈根的美人魚、紐約的自由女神像、南京的雨花臺烈士群像等。吳為山說，城市雕塑與市民朝夕相處，不僅美化了城市，同時也體現(xiàn)著一座城市的歷史、文化和精神氣質。但目前中國城雕總體上并不能擔此大任，“我見過球最多的，名叫九州方圓，一個方臺上放了9個球，但是誰也無法從中辨別這是哪座城市，它沒有可識別性。‘托球式’城雕遍地開花，反映的是城市還沒認識到自己的特色和個性，缺乏精神內涵，這樣的城市雕塑自然也無法進入人們心靈，帶給人精神上的享受和共鳴。”

　　吳為山打了個比方，如果說城市的面貌是一套筆挺的西裝，那么城市雕塑就像一條領帶，一定要合適，要有地域文化特性。好的雕塑作品都要與特定的環(huán)境相和諧，反映一個城市的精神，只能放在這里不能放到別處。打個比方，把深圳的拓荒牛放到天安門廣場，或者把中國的紅木家具放進歐洲的宮殿，那肯定不和諧。因此城雕也要有規(guī)劃，城市哪些位置需要雕塑作品，選擇什么樣的題材，預留多大空間，都應該納入城市建設總體規(guī)劃。好的城雕作品就是城市的一條漂亮“領帶”。

　　城市雕塑不能做成“市長工程”

　　“托球式”城雕風靡，一個重要的原因在于決策機制。在城雕傳統(tǒng)深厚的西方，其運作基本是由一個類似公共藝術委員會之類的機構，進行專業(yè)的論證和評審，但中國沒有這樣的機構，做什么、誰來做往往是市長一拍桌子就定下來了，缺乏專業(yè)水準。另外，中國城市雕塑往往是應節(jié)慶、應景之作，其思想、創(chuàng)意和創(chuàng)作周期都很受限制，影響了   作品的藝術感染力，涌現(xiàn)出了一批概念化的作品。

　　應該看到，作為公共藝術的城市雕塑，它營造的環(huán)境就是城市的公共客廳，必須要得到普通市民的認可，可以說，一件雕塑作品，只有走進人的心里，才能有它的生命力。要達到這樣的藝術水準，決策非常關鍵。此次“徐悲鴻獎”就作了很好的嘗試，雖然這次大賽由宜興方面出資籌劃，最終的獲獎作品也全部進入宜興雕塑公園，但有投票權的15名專家委員會，基本是來自雕塑、規(guī)劃、建筑界的專家，宜興只有市長和規(guī)劃局長兩票。吳為山非常贊賞宜興市政府在這次城雕評選中的開明態(tài)度和對專家的尊重，他說如果本次的專家委員會制度能在全國推廣，相信中國的城市雕塑會走上一個新臺階。

　　這次從1080件作品中評出33件獲獎作品，代表了當下中國城市雕塑的最高水準。吳為山表示，“徐悲鴻獎”每年舉辦一屆，獲獎作品將全部進入宜興雕塑公園。假以時日，宜興這座文化名城將增添一張新的名片。

　　城雕創(chuàng)作別搞“大干快上”

　　很多西方名城遍布著大大小小的雕像，給去過的人留下了深刻的印象，也成為當?shù)爻鞘形幕�的一大亮點。中國很多城市也想通過短期內豎起眾多的城市雕塑來提升城市形象，對此吳為山提出忠告，藝術創(chuàng)作不能搞“大干快上”，重要的不是數(shù)量，而是能不能留下代表城市精神的經典之作。

　　像羅馬這樣的城市，其雕塑作品有長達千年的積累，所以其題材、技藝、風格才會如此豐富多彩，它們是時間沉淀下來的精品。而中國城市若在短期內“大干快上”，思想、創(chuàng)意跟不上，必然會出現(xiàn)雷同、個性化不足的弊端。西方一些雕塑作品和雕塑公園，創(chuàng)作周期長達幾十年，在這方面，中國城市一定不能急功近利，希望幾年走完別人幾十年走過的路。

　　吳為山認為，中國的城市雕塑應該走出一條屬于自己的路，那就是“中國精神、中國氣派和時代風格”。不照搬西方，彰顯中國文化和民族的特點。每個城市都有其獨特的發(fā)展軌跡，孕育出不同的城市性格，養(yǎng)育了不同的偉人、名人，城市雕塑必須反映出這些城市特色。更重要的是，作為永久陳列藝術，城市雕塑還要有時代性，反映時代精神，留下一個時代獨特的氣息和面貌。