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　　園林設(shè)計(jì)師的天職，在于以園林設(shè)計(jì)為手段，不斷滿足人民因脫離自然而對(duì)自然環(huán)境日益提高的物質(zhì)和精神方面的綜合要求。Landscape指地球景觀，屬自然范疇。Achitecture是營(yíng)造、建筑，landscape Achitecture就是人造自然，恩格斯講的第二自然，中國(guó)人稱(chēng)為園林設(shè)計(jì)。城市是人類(lèi)聚居藉以生存和生活的環(huán)境。早先，在發(fā)展城市社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的同時(shí)，破壞了自然環(huán)境，現(xiàn)階段的城市建設(shè)進(jìn)入了生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，園林而今成了熱門(mén)，反映以人造自然彌補(bǔ)城市原真自然環(huán)境的不足，日益為人們所認(rèn)識(shí)。為人類(lèi)保護(hù)大自然環(huán)境和以人造自然改善城市的生態(tài)環(huán)境和景觀，便是園林設(shè)計(jì)師的根本和天職。

　　指導(dǎo)我們專(zhuān)業(yè)工作的理念，是“人與天調(diào)，天人共榮”，而不完全是“以人為本”。以人為本針對(duì)以神為本，是具有歷史積極意義的。我們只有一個(gè)地球，人必須與自然協(xié)調(diào)、與其他多樣性生物共生，才能持續(xù)發(fā)展。生產(chǎn)是提高人民生活的手段，而不是目的。生活含物質(zhì)和精神兩方面，還必須發(fā)展文化。園林是滿足人對(duì)自然環(huán)境需求的文化。生態(tài)、景觀、文化內(nèi)涵、游覽休息的綜合要求，也就是園林設(shè)計(jì)為人民利益服務(wù)的綜合體現(xiàn)。在理念指導(dǎo)下結(jié)合實(shí)際，確定項(xiàng)目的定位與定性，定準(zhǔn)了才可能做出好設(shè)計(jì)。不要盲目地追求吉尼斯記錄，比大比高，要比因地制宜。

　　我們不僅通過(guò)完成設(shè)計(jì)任務(wù)盡天職，還要通過(guò)為領(lǐng)導(dǎo)作決策性的咨詢(xún)、正面回答社會(huì)上提出的問(wèn)題來(lái)盡天職。新世紀(jì)的城市建設(shè)，還在延續(xù)上世紀(jì)的“大建設(shè)、大破壞”。園林建設(shè)的成就，不僅表現(xiàn)在空前地增加了量，也表現(xiàn)在質(zhì)的飛躍，包括一些城市的再創(chuàng)造建設(shè)，的確也有破壞和問(wèn)題存在。我國(guó)的建設(shè)總目標(biāo)，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。園林設(shè)計(jì)的至要理法，也是因借地宜，創(chuàng)造特色。我們要?jiǎng)?chuàng)造具有中國(guó)特色，符合現(xiàn)代社會(huì)生活需要和富于地方風(fēng)格的作品。可是有的城市提出來(lái)，要建異國(guó)風(fēng)光，桂林市要把世界名橋集中建在市里，而且已經(jīng)這么做了；有的城市提出“一日成林”，諸如此類(lèi)那就有不少類(lèi)似的問(wèn)題了。廣義建筑學(xué)設(shè)計(jì)之源在環(huán)境，沒(méi)有舊金山的海灣，何來(lái)金門(mén)大橋。科技興國(guó)是國(guó)策，我們責(zé)無(wú)旁貸。要竭盡全力作好決策性的咨詢(xún)工作，不要你不問(wèn)我就不顧。對(duì)標(biāo)志性的紀(jì)念性工程，對(duì)單純追求經(jīng)濟(jì)效益的“建設(shè)性的破壞”，我們都有責(zé)任出來(lái)制止，而且要講究方法，務(wù)求實(shí)效。重要的是捍衛(wèi)科學(xué)和藝術(shù)的尊嚴(yán)。

　　城市景觀的主要問(wèn)題，是人工化過(guò)重。似乎城市化與保護(hù)和建設(shè)自然環(huán)境是針?shù)h相對(duì)的。城市既然是人類(lèi)聚居藉以生存和生活的環(huán)境，城市化就應(yīng)補(bǔ)償在建城市之初破壞了的自然環(huán)境，并著眼建立城市人工的生態(tài)系統(tǒng)體系。園林設(shè)計(jì)師不僅要承擔(dān)城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，而且要和規(guī)劃師合作，致力于城市的總體規(guī)劃。如果還是規(guī)劃帶頭、建筑緊跟、綠化掃尾的觀念和做法，必然導(dǎo)致城市規(guī)劃綜合性下降。沒(méi)有園林規(guī)劃師同步參與的城市規(guī)劃，是不全面的，規(guī)劃大局已定，就難以挽回了。某市將市內(nèi)寬廣平直的主干道往近郊的丘陵地延長(zhǎng)，以城市干道切割自然起伏的地形，道旁切割了自然的谷坡，代以人工堤壩的單面平坡，原真的自然景觀遭到嚴(yán)重的破壞，道旁再不惜巨金布置人工景點(diǎn)。管子說(shuō)：“人與天調(diào)，然后天地之美生。”反之，我們破壞了自然山林，何美之有?城市建設(shè)對(duì)自然環(huán)境不能先破后立，百?gòu)U后興。首先要盡可能地保護(hù)原真性自然資源。很多濱海、濱江的城市，以人工岸壁直墻完全取代了自然礁石和坡岸，有的改曲為直，動(dòng)輒多少公里，自然風(fēng)光破壞殆盡。或者炸山填海、運(yùn)土填江，沿江大道變成遠(yuǎn)江大道。河床逐漸升高，便以造堤、堤上加閘等方式，形成濱江不見(jiàn)水的現(xiàn)狀。分層架空、改為分層拉坡或就堤堆山，都不能解決低水量、高水位的洪水和濱水景觀。成功的都江堰水利工程，總結(jié)了6個(gè)大字刻在墻上：“深掏灘，低筑堰”，而今反其道而行之。其實(shí)，只有深掏灘才能相對(duì)降低水位，水位降低便可低筑堰，濱江才能賞水景。

　　從布局到細(xì)部，園林設(shè)計(jì)都應(yīng)以自然式山水和樹(shù)木花草布置為主。城市的街道和建筑布置人工化的氣氛，已太重了。園林理當(dāng)起調(diào)劑的作用，以素藥艷。如果園林和綠地也是中軸對(duì)稱(chēng)，幾何圖案，那就未能充分展示自然美。在環(huán)境條件允許下，街道兩旁綠地不一定要對(duì)稱(chēng)，綠地邊緣未必成行等距地種植樹(shù)木。花卉未必都是模紋的，要大力發(fā)展以宿根花卉和自然繁衍的一年生花卉為主的花叢或自然花境布置。

　　繼往開(kāi)來(lái)和與時(shí)俱進(jìn)，是不可分割的。研今必習(xí)古，無(wú)古不成今。我國(guó)傳統(tǒng)園林實(shí)踐無(wú)疑是成功的。有關(guān)的文學(xué)、繪畫(huà)著作浩如煙海，而專(zhuān)門(mén)論著零星可數(shù)。報(bào)上有文章說(shuō)園林的書(shū)出了很多，可沒(méi)什么稱(chēng)得上為理論體系的。這責(zé)任在我們，我們不僅要學(xué)習(xí)總結(jié)古代的理論，還要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展現(xiàn)代的理論。成功的實(shí)踐要提升為理論，再以新理論指導(dǎo)新實(shí)踐。繼往開(kāi)來(lái)在于園林設(shè)計(jì)萬(wàn)變不離其宗，與時(shí)俱進(jìn)在于必須適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展來(lái)發(fā)展學(xué)科。

　　當(dāng)前，園林形勢(shì)空前地好，我們要適應(yīng)這個(gè)形勢(shì)的發(fā)展，跟不上就會(huì)出各種問(wèn)題。讓我們鞏固既有成績(jī)，克服前進(jìn)道路上的困難，為了人民根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，共盡園林設(shè)計(jì)師神圣的天職。