中國(guó)園林歷史悠久。早在商周時(shí)期，園林就以“囿”的形式出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，“囿”逐漸變?yōu)?ldquo;苑囿”，融入更多造景元素。魏晉南北朝時(shí)期，文人雅士寄情山水，推動(dòng)自然山水園和私家園林的興起。明清兩代園林藝術(shù)達(dá)到巔峰，皇家　　　　

　　園林恢弘壯麗，私家園林以小見(jiàn)大，《園冶》《長(zhǎng)物志》等著作標(biāo)志著中國(guó)園林藝術(shù)的理論成熟。

　　中國(guó)園林始終以自然為基底，融合文化與哲學(xué)，在世界造園中獨(dú)樹(shù)一幟。欣賞園林的美，可以從幾個(gè)角度細(xì)細(xì)品味——

　　疊山理水是園林的核心內(nèi)容。園林用石，從選石至掇山，務(wù)必在不同環(huán)境、景致和位置，安放最合適的石材，營(yíng)造出峰嶺奇峭、丘壑清幽的意境。水的呈現(xiàn)形態(tài)多樣，明鏡映天色的水面，潺潺穿石過(guò)的流水，呈現(xiàn)出靈動(dòng)的畫(huà)面空間。

　　建筑是園林的點(diǎn)睛之筆。軒、榭、廊、坊、亭、橋，翹角飛檐、雕梁畫(huà)棟，不僅遮陽(yáng)避雨，也是觀景最佳處。漫步其中，步移景異。借景框景、因巧施借，通過(guò)門窗、洞口等，讓觀者從特定的角度觀察美景，拓展了空間意境，增添了園林的層次感和游賞情趣。

　　楹聯(lián)寄托園林的文化淵源，體現(xiàn)古代文人寄情山水、淡泊明志的情思。蘇州滄浪亭的“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，充滿情趣和意境。拙政園“荷風(fēng)四面亭”的楹聯(lián)是“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，夏日美景、荷花綻放，具有視覺(jué)上的“包圍感”。網(wǎng)師園“看松讀畫(huà)軒”的楹聯(lián)更長(zhǎng)：“風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝”，28個(gè)疊字將一年四季的景觀變化予以展現(xiàn)。品讀文字，能更深入理解園林所傳達(dá)的意境與文化內(nèi)涵。

　　中國(guó)園林背后的審美標(biāo)準(zhǔn)，在我們學(xué)習(xí)說(shuō)話、讀書(shū)寫(xiě)字的過(guò)程中就已經(jīng)慢慢形成，流淌在文化血脈之中。“雖由人作，宛自天開(kāi)”的創(chuàng)作模式，和西方花園追求幾何對(duì)稱的平面布局完全不同。中國(guó)園林采用蜿蜒的小徑、錯(cuò)落的亭臺(tái)構(gòu)建起含蓄的東方意境。透過(guò)漏窗框取的半幅竹影，恰似文人畫(huà)中的留白，將“不全之全”的美學(xué)智慧詮釋得淋漓盡致。這是遵循以園林仿畫(huà)作的造園理念的結(jié)果，也是由中國(guó)人看待世界的哲學(xué)思維高度決定的。

　　園林既是避世的桃源，也是入世的隱喻，每一處景觀都是道德人格的物化表達(dá)。現(xiàn)代人對(duì)“詩(shī)意棲居”的渴望依然不減，人們用混凝土模仿太湖石的褶皺，將數(shù)字投影技術(shù)融入水景，將傳統(tǒng)園林的“借景”手法轉(zhuǎn)化為對(duì)城市山海的框取。在傳統(tǒng)園林步入現(xiàn)代語(yǔ)境的今天，這是對(duì)“慢生活”的回歸，也是在快節(jié)奏時(shí)代對(duì)精神家園的執(zhí)著追尋。

　　（作者為中央美術(shù)學(xué)院教授）