父子三莊寨之紹安莊

永泰梅林。鄉(xiāng)村不需要城市化的園林，農(nóng)民是最偉大的園林藝術(shù)家。

　　近年來，我?。ǜ＝ㄊ。└鞯卮罅ν七M美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與村莊環(huán)境整治，取得了明顯成效，但一些地方仍然存在農(nóng)村生活污水垃圾未有效處理、裸房整治不達標、鄉(xiāng)土特色不明顯等問題。5月15日，省住建廳發(fā)布了《關(guān)于公布第二批〈美麗鄉(xiāng)村建設(shè)負面案例（二）〉的通知》，要求各地對照檢查，對存在問題及時整改，切實避免類似問題發(fā)生。

　　記者了解到，一些地方在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，由于缺乏規(guī)劃設(shè)計，加上理念和認識不足，水平和能力有限，導致建設(shè)結(jié)果并不“美麗”，甚至花錢搞破壞、好心辦壞事。那么，該如何引導各地謀劃好、建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項目，避免“跑偏”？

　　為此，記者近日走訪了去年被省住建廳評為“福建省傳統(tǒng)村落保護大使暨達人”的黃紹建。

　　傳統(tǒng)莊寨后人，成為“鄉(xiāng)建達人”

　　黃紹建說，他熱愛鄉(xiāng)建的基因傳自高祖父，而且他一直從事與鄉(xiāng)村建設(shè)有關(guān)的工作，積累了理論知識與實踐經(jīng)驗。

　　黃紹建上溯第六代高祖父黃孟鋼，在如今的永泰霞拔鄉(xiāng)、東洋鄉(xiāng)及同安鄉(xiāng)等地，擁有大量良田。1860年（清咸豐十年），黃孟鋼在霞拔錦安村選中一塊厝地，開建谷貽堂。黃孟鋼尊崇程朱理學和傳統(tǒng)文化，所以，谷貽堂是按照他所認知的“天人合一”理念來建造。

　　后來，他在距離谷貽堂不遠的東洋周坑村，又為長子黃學書和次子黃學烈各選一塊寶地，建起了紹安莊和紹寧莊，同時在錦安村另選一塊寶地為第三子黃學猷建積善堂。紹寧莊在“文革”期間遭到嚴重毀壞，現(xiàn)在人們習慣稱呼保留完好的三個莊寨為“父子三莊寨”。

　　紹安莊大門有副對聯(lián)“虎丘綿世澤，永水振家聲”，宣揚耕讀文化，倡導物質(zhì)和精神均衡的生活方式。我國恢復高考以來，紹安莊一厝走出了83位大學畢業(yè)生。黃紹建是紹安莊黃學書的第五代傳人。

　　對黃紹建來說，老祖宗建造的莊寨，就是一本百看不厭的書，其中涉及的建筑藝術(shù)、環(huán)境構(gòu)建、人文科學以及“天人合一”的理念，更是值得細細品讀。

　　受祖輩傳奇的熏陶，生長于紹安莊的黃紹建，非常向往鄉(xiāng)村建設(shè)工作。也是機緣巧合，廈大畢業(yè)后，他就參與以環(huán)境建筑石材產(chǎn)品貿(mào)易為主的日本鄉(xiāng)村建設(shè)業(yè)務(wù)。同時，他飽覽歐美鄉(xiāng)村，并考察國內(nèi)松陽、烏鎮(zhèn)、宏村、婺源等村鎮(zhèn)，學習鄉(xiāng)村建設(shè)的先進理念和施工經(jīng)驗，最終成為一名“鄉(xiāng)建達人”。

　　不搞“堅壁清野”，重視“三個和諧”

　　以黃紹建所見所聞，比較成功的鄉(xiāng)村保護與建設(shè)，一般都很重視“三個和諧”——與當?shù)貧v史文脈和諧、與當?shù)刈匀簧鷳B(tài)肌理和諧、與人的生產(chǎn)生活和諧，并制定嚴謹科學系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，同時有專業(yè)的鄉(xiāng)建團隊進行施工建設(shè)。

　　反觀一些地方在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，有錢就任性，熱衷搞形象工程，萬村一面，毀了“真寶貝”，搞了“假寶貝”，其建設(shè)力度越大，破壞性也越大。

　　黃紹建常感到困惑：這種一哄而上、短平快的鄉(xiāng)村建設(shè)，對當今乃至未來，有什么好處呢？

　　一些鄉(xiāng)村熱衷建大亭子、大牌坊、大廣場等形象工程，仿效城市搞鄉(xiāng)村建設(shè)，甚至仿建國外洋建筑。當?shù)厝艘詾?ldquo;高大上”的工程很氣派、很洋氣，并不認為這是煞風景。

　　不少鄉(xiāng)村河道建設(shè)，采用直立式的鋼筋混凝土擋墻，出現(xiàn)“堅壁清野”現(xiàn)象，青蛙跳進去都出不來，水草難以生長。河岸護欄采用機切的石欄桿，很生硬呆板。

　　黃紹建認為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，遠不只是保護幾座古建筑、修建幾處民宿、涂抹幾面外墻、發(fā)展一些鄉(xiāng)村旅游項目，而是一個需要知行合一的系統(tǒng)工程。

　　在鄉(xiāng)村歷史長河中，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了漫長的演變過程，其格局與土地緊密相連融為一體，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應當充分尊重歷史、融入自然，既不搞大拆大建，也不搞一刀切，突出因地制宜，強調(diào)規(guī)劃引領(lǐng)。

　　鄉(xiāng)村建設(shè)無小事，大到河壩、公園、步道、古民居、民宅等的修復，小到臺階、溝渠等的施工，都需要理念與實踐的合一。

　　去年，黃紹建主導老家周坑村三個古法水壩的修復，三個水壩修建花費30萬元，不到有的專家規(guī)劃預算100萬元的三分之一。古法修復，不僅省錢，而且自然、美觀、生態(tài)，與村落環(huán)境、村落歷史水壩風格和諧融合。從品質(zhì)耐久來講，用古法砌筑自然溪石，其三角受力，遠勝于專家設(shè)計的鋼筋混凝土耐力。

　　修水壩的同時，黃紹建也安排古法修復古排水溝、護坡。長輩請來一撥有名的石匠，黃紹建讓家人每施工一小段就要拍照片發(fā)給他看?？吹秸掌螅ⅠR從廈門趕回老家，要求施工石匠不能用水泥混合著石塊砌排水溝護坡，不能把壘石從原本自然面敲打為平面，不合格的統(tǒng)統(tǒng)拆了再修。師傅們和家里長輩不僅沒有責怪他的嚴格，反而覺得他指導的古法施工，不僅效率高，還更省錢。他們戲稱黃紹建是“石匠的師傅”。

　　結(jié)合國內(nèi)外鄉(xiāng)建成功與失敗的經(jīng)驗，結(jié)合自己從事鄉(xiāng)村保護與建設(shè)的實踐，黃紹建認為，鄉(xiāng)村建設(shè)應該是“復興+”：“復興”當?shù)貍鹘y(tǒng)優(yōu)秀的文明文化基因，維護鄉(xiāng)村獨有的尊嚴，保留鄉(xiāng)土的生態(tài)個性、人文個性甚至外在風格個性，鄉(xiāng)村應該像個鄉(xiāng)村；“加上”方便生產(chǎn)生活所需的配套設(shè)施、整潔的環(huán)境衛(wèi)生、良好的社會風氣等，讓村民們享受美好的生活。