10.“新城市主義憲章”只提到風(fēng)格，它認(rèn)為“個(gè)體建筑項(xiàng)目應(yīng)該與周?chē)h(huán)境無(wú)縫銜接，這個(gè)問(wèn)題的重要性應(yīng)該超越風(fēng)格。” 然而風(fēng)格是圍繞在新城市主義的一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。 風(fēng)格對(duì)新城市主義和整個(gè)社區(qū)的設(shè)計(jì)有多重要？

　　Torti：首先歷史風(fēng)格問(wèn)題主要發(fā)生在最低密度區(qū)，別墅密度和聯(lián)排別墅密度。一旦你超越了這個(gè)密度，你就會(huì)成為一個(gè)很難命名風(fēng)格的東西。建筑師在一個(gè)人的尺度進(jìn)行關(guān)于比例、紋理和節(jié)奏的設(shè)計(jì)的能力通常歸功于古典風(fēng)格或傳統(tǒng)風(fēng)格。有幾個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)，不僅在古典意義上，而且在鄉(xiāng)土意義上，使建筑物與人本身有關(guān)聯(lián)。風(fēng)格的概念， 例如一個(gè)格魯吉亞建筑或聯(lián)邦大樓或Mission-style建筑，通常只有最低的密度，從來(lái)不是中等密度和高密度。

圖六、風(fēng)格的擴(kuò)展:洛杉磯的La Reina廣場(chǎng)，一座一層帶有零售和大臺(tái)階二層帶院子的酒店，Moule & Polyzoides

　　Polyzoides：在我看來(lái)，這些話意味著周?chē)慕ㄖ娴暮苤匾驗(yàn)榻ㄖ飸?yīng)該與環(huán)境無(wú)縫連接。我認(rèn)為這是城市設(shè)計(jì)師最高的價(jià)值所在。這個(gè)聲明表明沒(méi)有一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的風(fēng)格。不同的風(fēng)格可能是一個(gè)地方特定的、一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)時(shí)間段。我相信以傳統(tǒng)形式的傳統(tǒng)風(fēng)格工作，可以成為建筑師所做的明智選擇。每個(gè)地方都有因?yàn)槿伺c人的交往方式而產(chǎn)生的關(guān)于風(fēng)格的社會(huì)文化。同時(shí)也有物質(zhì)文化的存在，通過(guò)人們使用材料的方式。最后有一個(gè)環(huán)境文化，地球上不同的地方都是獨(dú)特的。這對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要。關(guān)于現(xiàn)代主義的事情并不是特別的。事實(shí)上，它已經(jīng)成為一個(gè)直筒夾克，千篇一律的建筑，所以你在迪拜，紐約，里約和洛杉磯看到同樣的建筑。這是不合理的，因?yàn)榻ㄖ镎娴男枰ㄟ^(guò)他們的形式顯示他們所在的地域。作為新城市主義者，我認(rèn)為我們正在努力做出這一區(qū)別，而且在沒(méi)有參與這一爭(zhēng)論的表面方面也是最具創(chuàng)意的強(qiáng)烈反現(xiàn)代主義的方式。

　　Torti：我可以同意你說(shuō)的一切，但我不認(rèn)同你所謂的“風(fēng)格”風(fēng)格。 我的意思是，當(dāng)我聽(tīng)到你的觀點(diǎn)時(shí)，我覺(jué)得更多的是一種區(qū)域性的建設(shè)方式，成為現(xiàn)有的鄉(xiāng)土。 但是最近我們一直在試圖超越裝飾，回歸這些地方被建造的真正意義。

　　11.在這樣做的時(shí)候，你是否想到了一種不同的建筑學(xué)，一種任何其他建筑師建造典型建筑所使用的手法？

　　Torti：這又是一個(gè)棘手的問(wèn)題。我們的工作主要是鄉(xiāng)土和文脈，至少是中密度和高密度。我們持續(xù)地談?wù)撊绾位氐絺鹘y(tǒng)的、經(jīng)典的、鄉(xiāng)土的但是更現(xiàn)代的建筑語(yǔ)言原則。 這不是一件容易的事情。

　　Polyzoides：我們也為某些建筑類(lèi)型創(chuàng)造風(fēng)格，即使這種建筑類(lèi)型從未使用過(guò)此風(fēng)格。例如在三層或者四層的建筑上使用carpenter bungalow風(fēng)格，但是在Pasadena所有的bungalow風(fēng)格的建筑都只有兩層。你該如何做？你如何做成這樣的建筑？新城市主義者也被要求詮釋、發(fā)展和擴(kuò)展風(fēng)格。

　　Torti：一些現(xiàn)代主義者在像紐約的Soho區(qū)這樣非常強(qiáng)勢(shì)的社區(qū)中從業(yè)，以關(guān)心文脈的方式工作并以更現(xiàn)代的方法來(lái)詮釋這個(gè)地方的精神、規(guī)模和質(zhì)感。任何新城市主義者都會(huì)自豪。因?yàn)楝F(xiàn)代并不意味著它是不好的，設(shè)計(jì)師只需要了解和看到這個(gè)城市。

圖七、新奧爾良的爵士市場(chǎng)是一家經(jīng)過(guò)修復(fù)的百貨商店，在一個(gè)城市社區(qū)變成了一個(gè)文化中心。 Kronberg Wall Architects

　　12.你能具體談?wù)勀男┠闼吹降拇_實(shí)是鼓舞人心、偉大而讓你感到樂(lè)觀的建筑嗎？

　　Polyzoides：真正給我希望和支持我的事情是，當(dāng)你訪問(wèn)Notre Dame這樣的學(xué)校時(shí)，你看到25歲的學(xué)生的建筑城市規(guī)劃項(xiàng)目，他們的作品和我一樣成熟。一旦他們?cè)趯?zhuān)業(yè)上發(fā)展并且獲得了實(shí)踐所需的經(jīng)驗(yàn)，那么我們將在這個(gè)國(guó)家的建筑方面有不同的一天。這是兩所學(xué)校之一。 想象一下，如果我們有50所學(xué)校以這種方式工作，會(huì)發(fā)生什么。

　　Torti：我相信所有這些學(xué)校的學(xué)院都需要在學(xué)生面前討論和討論城市主義和現(xiàn)代主義的問(wèn)題，讓他們?cè)谧约撼鲩T(mén)之前有更好的經(jīng)驗(yàn)。 這追溯到教育，從人文的角度，理解關(guān)于城市的一切。 不僅城市的木棍和磚塊，還有城市文化的運(yùn)作方式。 您需要將其作為設(shè)計(jì)過(guò)程的一部分。

圖八、從城市到建筑的各種分區(qū)