2.2舊建筑或構(gòu)筑物的再利用，體現(xiàn)歷史文化和生活情趣

　　在進行景觀設(shè)計時應盡可能地利用舊建筑或者構(gòu)筑物，在保護原有內(nèi)在空間組織結(jié)構(gòu)的前提下，對舊建筑或構(gòu)筑物進行改造更新，這樣既可以保留原建筑在景觀構(gòu)建中的社會經(jīng)濟價值、文化生態(tài)價值，也可以進一步延續(xù)環(huán)境的歷史文化，使景觀設(shè)計場所具備人性化。

　　以北京王府井大街的景觀場所設(shè)計為例，在景觀環(huán)境更新設(shè)計中利用景觀設(shè)施，采用超寫實的手法，將過去街道口的情景真實地再現(xiàn)出來，使人們可以透過公共藝術(shù)品充分地體驗到當時地段的歷史情形，激發(fā)現(xiàn)代人的懷舊熱情，如此一來，景觀設(shè)施既體現(xiàn)了歷史文化，也滿足了人們的生活情趣，達到了改善城市環(huán)境、促進人與環(huán)境交流，保持及再現(xiàn)歷史文化特色的目的[2]。

　　2.3健全生態(tài)的人性化的設(shè)計手法

　　在進行景觀場所設(shè)計時應從人與環(huán)境的角度出發(fā)，采用健全生態(tài)的人性化的設(shè)計手法。如果景觀設(shè)計不以人的生活形態(tài)演變的角度出發(fā)，那么環(huán)境的設(shè)計便缺乏社會意義，場所也就失去了其本身的意義。場所景觀設(shè)計需要以滿足現(xiàn)代社會人的多層次需求為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上提出場所的新功能，并盡可能地保留原有場所的物質(zhì)要素，而不僅僅是一種激進式的替換。

　　2.4充分展現(xiàn)人的審美生存觀和文化特性

　　景觀設(shè)計的目的之一就是愉悅?cè)藗兊木袷澜?，一個景觀設(shè)計的是否成功既表現(xiàn)在景觀的功能性，也表現(xiàn)在景觀設(shè)計對人們心理層面、精神層面的文化關(guān)懷。景觀設(shè)計既需要體現(xiàn)自身特有的地域文化，更要向人們傳達其深厚的文化底蘊，展現(xiàn)人的審美生存觀和文化特性，人性化場所便是在此基礎(chǔ)上設(shè)計產(chǎn)生的[1]。通過展現(xiàn)人的審美生存觀和文化特性，人性化景觀場所能夠更好地引導人們進行高品質(zhì)的生活。在人性化場所的景觀設(shè)計中，要格外注重提供公眾活動的場所，使人們可以在人性化場所中真正地感受到親切、輕松、平靜的心靈感受，滿足人們心理層面、精神層面對景觀設(shè)計的需求。

　　2.5細節(jié)上注重比例尺度的宜人性

　　人性化設(shè)計的景觀場所強調(diào)的是人與景觀之間關(guān)系的和諧，在設(shè)計時需要最大程度地考慮人們的行為方式與心理感受，進而形成舒適的環(huán)境，因此在進行人性化場所景觀設(shè)計時需要充分考慮各文化層次和不同年齡人活動的特點，明確地劃分功能分區(qū)，在細節(jié)上更需要注重空間尺度比例的宜人性，營造動靜有序的空間結(jié)構(gòu),促使人們可以在景觀場所中真正地體會到舒適，進而滿足不同人群的需要[2]。

　　3.結(jié)語

　　人性化場所的設(shè)計在一定程度上也可以看作是感性與理性、藝術(shù)與科學的綜合形態(tài)，而景觀場所作為現(xiàn)代城市設(shè)計的重要組成部分，其本身又是環(huán)境景觀和人之間的聯(lián)系橋梁，設(shè)計需要引起人的感情共鳴，因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計中的人性化場所設(shè)計更需要在不斷的實踐總結(jié)過程中，提高和完善城市的環(huán)境質(zhì)量。人性化設(shè)計滿足了人們的情感需要，在景觀設(shè)計中更需要建立在人性化的設(shè)計方法上，調(diào)節(jié)好人與自然、人與人間的平衡。

　　參考文獻

　　[1]馮道剛.動態(tài)構(gòu)成手法在城市景觀設(shè)計中的運用[J].鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版).2008(04)：45-49.

　　[2]陳育霞.諾伯格?舒爾茨的“場所和場所精神”理論及其批判[J].長安大學學報(建筑與環(huán)境科學版).2003(04)：26-32.

　　[3]呂銘.正確認識現(xiàn)代城市景觀設(shè)計與城市建筑的關(guān)系[J].網(wǎng)絡(luò)財富.2009(21)：43-45.

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