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專訪張新宇:設(shè)計(jì)為人而作,神韻由內(nèi)而生

http://www.www.81fl.com 2015-05-18 來源:中國風(fēng)景園林網(wǎng) 作者:趙艾 發(fā)表評(píng)論(0)

  文化自信需自然,于我心有戚戚焉

  十八大曾提出“三個(gè)自信”,即道路自信、理論自信、制度自信,而今在規(guī)劃設(shè)計(jì)中,我們也常聽到設(shè)計(jì)師在強(qiáng)調(diào)“文化自信”。談及文化,北京這座古都的規(guī)劃一直是討論的焦點(diǎn)。出生在北京的張新宇先生談到這里說道:“北京是一座包容性很強(qiáng)的城市,不同的習(xí)俗、文化在此相容相合,歷史上如此現(xiàn)在也還如是。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市擴(kuò)容,北京卻也不再是曾經(jīng)的北京,她的氣質(zhì)神韻與精神已不再是溫暖、親切而自然。”文化,對于一座城市來說,是精神、是靈魂。文化需要相應(yīng)的載體作為依托,正所謂“皮之不存,毛將焉附”。

  Q1:就您所理解的“文化自信”,在未來的景觀設(shè)計(jì)中,本土文化的參與度將會(huì)是怎樣的發(fā)展趨勢?

  張新宇:依我看,還是馬克思在《資本論》里的論斷“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,這就是經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系。我國在經(jīng)歷閉關(guān)鎖國、盲目自信;到國門失守,無所適從;再到改革開放,騰飛發(fā)展,國力的提升與文化的自信都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。在我國業(yè)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的今天,提出了體制自信、文化自信。我想,在今后,隨著經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,文化自信衍生出的形式或內(nèi)涵,將會(huì)越來越彰顯出來。

  在文化自信實(shí)踐的過程中,需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),即不要把文化自信,變成文化符號(hào)的表象化展現(xiàn)。在一些地方的城市建設(shè)以及園林建設(shè)中,園林小品設(shè)置過多過濫,這種文化符號(hào)的堆砌反而是沒有文化或文化膚淺的表現(xiàn),并沒有真正上升到文化自信的層面。文化自信要由內(nèi)向外,要體現(xiàn)底蘊(yùn)和積淀。文化內(nèi)涵的展現(xiàn)應(yīng)該是自然而然的,應(yīng)更注重神韻的傳達(dá),弱化無功能的形式化表現(xiàn)手法。園林,不僅要形成美的效果,更要有好的意境。這樣才能使人觸景生情,讓人體味到“于我心有戚戚焉”。

  Q2:對于現(xiàn)代新城的塑造來說,面對大量的西方設(shè)計(jì)元素涌入,如何在建立本土文化自信的基礎(chǔ)上加以合理創(chuàng)新?

  張新宇:奇奇怪怪和創(chuàng)新,在我看來,兩者之間就隔著一層“窗戶紙”。那么,如何來界定這二者呢?我認(rèn)為,關(guān)鍵在于有沒有文化的主線把控。對于普通大眾來說,這兩者或許很難分辨,但作為專業(yè)人員來講,做設(shè)計(jì)時(shí)的“初心”是否研究了功能、經(jīng)濟(jì)與形式三者間的關(guān)系;是否研究了地域文化;是否研究了新技術(shù)新材料的可行性等等,如果答案是肯定的,那這個(gè)設(shè)計(jì)就不是奇奇怪怪的設(shè)計(jì),如果答案是否定的或不確切的,那么這個(gè)設(shè)計(jì)就是奇奇怪怪的設(shè)計(jì)。

  創(chuàng)新首先要傳承,沒有傳承的創(chuàng)新是無本之木、無源之水,我們要認(rèn)識(shí)到傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在傳承的同時(shí)還要積極地消化吸收西方的設(shè)計(jì)思想,學(xué)習(xí)掌握西方先進(jìn)的工藝、技術(shù),努力創(chuàng)新,不如此則又會(huì)陷入到固步自封、墨守成規(guī)的泥沼。

  現(xiàn)在還有一個(gè)問題就是,境外設(shè)計(jì)師是遠(yuǎn)來的和尚好念經(jīng)——太強(qiáng)勢;本土的設(shè)計(jì)師是沒有受到應(yīng)有尊重,甲方干預(yù)過多——太弱勢,以上兩種狀況都不利于設(shè)計(jì)創(chuàng)新。甲方、業(yè)主在設(shè)計(jì)之初要嚴(yán)選設(shè)計(jì)師,選定之后要敢于放手讓設(shè)計(jì)師創(chuàng)作。這就好像看醫(yī)生,病人不能基本也不敢對醫(yī)生的診治指手畫腳,越是疑難雜癥對大夫的依賴越強(qiáng)。找到一個(gè)好的設(shè)計(jì)師就像找到了好的醫(yī)生,尊重他信任他,就會(huì)得到比較好的成果。反之,總是對設(shè)計(jì)師指手畫腳頤指氣使,不斷地在方案階段反復(fù),沒有一以貫之地深入研究問題解決問題,如此這般一定不會(huì)得到好的結(jié)果。

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