4.3 引導(dǎo)公眾生活方式

　　自古以來，中國人就有著在自然中游歷的傳統(tǒng)。

　　秀麗的河岳山川構(gòu)成了中華大地最鮮明的自然形象，獨特的地理環(huán)境造就了中華民族游山玩水的文化意識，悠久的歷史發(fā)展積淀出中華民族寄情山水的文化傳統(tǒng)。

　　對山水的審美需求，以及儒、道、釋思想的交融，使古人喜愛隱居林泉，在山水中讀書著說。

　　自魏晉南北朝到唐代，古人習(xí)業(yè)山林的風氣業(yè)已形成，在深山幽谷中出現(xiàn)了隱居讀書治學(xué)之所。

　　借助在山水中游歷的體驗，古人不僅提高了對自然的審美意識和科學(xué)認知，增強了保護山水的積極性和改造山水的能動性，而且發(fā)展出以山水體驗為核心的中國山水園，滿足了文人士大夫們在日常生活中親近山水的要求。

　　在山水中游歷的傳統(tǒng)還隨著中國園林的傳播而影響到西方人，使其從18世紀起就逐漸形成了喜愛在自然中游樂的傳統(tǒng)。

　　風景園林學(xué)科應(yīng)發(fā)揚古人寄情山水的文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)公眾形成親近自然的生活方式，使公眾在與自然的頻繁接觸中提升對自然的情感和認知。

　　4.4 弘揚中華文化價值

　　風景園林藝術(shù)作為一種文化形態(tài)，日益成為人們展示自身文化觀和價值觀的重要載體，而文化觀和價值觀作為一種軟實力，對提升一國的形象產(chǎn)生舉足輕重的作用。

　　法國前總統(tǒng)德斯坦就曾斷言：中國在不能輸出價值觀之前，永遠不能成為一個大國。

　　風景園林學(xué)科應(yīng)該弘揚中華民族怎樣的文化觀和價值觀？

　　優(yōu)越的自然環(huán)境緩解了古人與自然之間的矛盾，秀麗的自然山水使古人在魏晉南北朝就已進入欣賞自然美自覺的時代了。

　　中國傳統(tǒng)的風景園林藝術(shù)以師法自然為主旨，強調(diào)山水風物與人文精神的合一，弘揚了古人崇尚自然的文化觀和價值觀。

　　隨著生態(tài)環(huán)境問題的凸顯，風景園林學(xué)科的文化觀和價值觀應(yīng)回歸如何緩解人與自然的矛盾方面。

　　依靠天人合一觀，在思想境界上強調(diào)人與自然的和諧相處還不夠，需要發(fā)揚天人相分觀，提高對自然的科學(xué)認識并能動地利用自然為人類服務(wù)，促進社會與自然的和諧發(fā)展。