融合是塑造良好人文環境的必由之路

　　中國城市規劃設計研究院副院長楊保軍認為，大科學、大人文、大藝術的融合是未來塑造良好人文環境的必由之路。

　　不管是規劃、建筑、園林，都是人居環境中的一部分。規劃從園林的物質空間發展到更復雜更重要的社會問題、生態問題、經濟問題等，而且規劃也具有區域性。區域性的規劃更能夠決定地方發展的命運。所以，如何更好地體現人類對自然的尊重和保護，大科學、大人文、大藝術的融合是未來塑造良好人文環境的必由之路。

　　我國古代設計師精通琴棋書畫，人文修養很高，所以他們在選址建造住宅的時候就把建筑規劃和園林一塊考慮進去了，這種園林和建筑一體化往往達到了極高的境界。但是隨著現代學科的發展，每一門科學往縱深發展，一個人要想成為通才和全才很難，所以要依靠團隊。團隊里的每個人每門學科都有長足的進步，設計師們能夠從不同的視角共同探討空間方案。從規劃角度來看，楊保軍說：“我們的設計實踐經歷了幾個階段。首先是滿足功能，我作為一個人需要風景園林方面的功能，比方說生產功能、游樂功能、游戲功能等等，就是解決功能。我要公園你建一個，好不好再說，但是我得要。然后是注重美化，花花草草怎么搭配要做得好看，在這個階段是作為環境的一種修飾，甚至一種紀念性的東西，并且要注重形態和美學。接下來我們發現了一些不足，就是它不夠生態，所以現在開始在修整我們的價值觀，你應該要注重生態，包括綠色、低碳、可持續、低維護等等。現在，我們很多的設計這個理念已經深入人心了，我覺得從規劃的角度來看，最高的境界是要回歸文化。”“因為真正好的環境設計是一定要給我們提供一個詩意的空間，它要有意境。讓我們一看不光賞心悅目，還應該讓我能夠有震撼，能夠引起共鳴，能夠起到心靈的一種寄托等等”。楊保軍說，“我最討厭的是不管哪個公園和居住區都有幾個歐洲的柱子，而且比例還不對。要解決的是我們現在這種方式，我們缺少規劃建筑園林設計機制。我們景觀設計師肯定很憤怒，本來他們有好的創造和設計的可能性，但是你讓他們來做的時候，把那些建筑都擺滿了，結果他們發現很難統一來考慮。無法立意，這才是根本問題。”

　　現在城市要滿足居住、工作、游憩、交通，四大功能。公園是基于游憩的功能，很多美化從這開始，由此掀起了城市美化運動。但很多城市的景觀大道完全一樣，雖然是注重了生態建設，但最重要是回歸文化，能夠做到真正回歸文化的時候，就真正找到了歸宿。

　　城市發展面向未來，同時也應該向過去學習，應該在滿足功能景觀生態的同時不斷追求文化的境界，要不斷豐富內涵拓展外延，積極介入到城市規劃建設的各個環節。跨界是基礎，融合是手段，創新是永遠的主題。

　　景觀對人的行為產生重要影響

　　城市環境設計通過技術手段可以達到美觀、生態、低碳，然而如果民眾環境意識不到位，隨地吐痰，亂扔垃圾等很多不文明的行為仍將是城市之痛。環境規劃設計師如何在設計中引導民眾意識上的轉變？

　　楊銳解釋，中國風景中的“風”字實際上有一層含義就是教育，所以風景園林設計重要的責任是公共的環境教育。到底怎么做？他說，“我想起上世紀80年代我上大學的時候有一句口號是非常管用的，就是從我做起。如果風景園林師想改變環境，那么很重要的就是從我們自己做起，我們是不是真正能做到低碳生活，從自己做起，從現在做起，去影響周圍的人，讓周圍的人再影響更多的人，慢慢地，這群人形成一個網絡的話，可能事情就開始潛移默化，慢慢向好的地方變化。”

　　北京東方園林股份有限公司首席設計師李建偉認為，景觀這個東西看起來跟人的行為沒有太多的關系，實際上不是這樣。景觀確實跟人的行為、人的生活完完全全密切相關。舉個例子，中國很多人的行為習慣，比如說在地上扔煙頭、隨地吐痰，這些跟景觀是有關系的，因為我們的景觀很多時候沒有注意到整潔、舒適、人的行為規范，導致了我們產生一些不良的習慣，但是同樣一群中國人，如果去了新加坡自然而然就不會隨地吐痰了，因為那個地方干凈到讓你不忍心去破壞，這就是景觀對人的行為產生的重要影響。所以說，在做設計的時候，確實要考慮到人的行為和生活習慣怎么樣能夠提高并且得到改善。做景觀不光是美的東西，確實是涉及到生活的各方面。這個問題是可以得到解決的，在設計師的努力下，整個社會都會得到改變，所有的人都會得到改變。

　　錢學森和他的“山水城市”構想

　　1984年11月21日， 錢學森在致《新建筑》編輯部信中提出“構建園林城市”設想。1990年明確指出“城市規劃立意要尊重生態環境，追求山環水繞的境界”。1992年10月再次呼吁：“把整個城市建成一座大型園林，我稱之為‘山水城市、人造山水’。” 之后，進一步提出“把微觀傳統園林思想與整個城市的自然山水結合起來”的觀點，把中國未來城市描繪為“有山有水、依山傍水、顯山露水和有足夠森林綠地、足夠江河湖面、足夠自然生態”。

　　吳良鏞認為，“山水城市是提倡人工環境與自然環境相協調發展的，其最終目的在于建立‘人工環境’(以城市為代表)與‘自然環境’相融合的人類聚居環境”。鮑世行認為，“山水城市具有深刻的生態學哲理”。胡俊認為，山水城市倡導在現代城市文明條件下人文形態與自然形態在景觀規劃設計上的巧妙融合。山水城市的特色是使城市的自然風貌與城市的人文景觀融為一體，其規劃立意源于尊重自然生態環境，追求相契合的山環水繞的形意境界，繼承了中國城市發展數千年的特色和傳統。

　　但是，與其它未來城市理論相比，山水城市更多的只是一種構想，這方面的研究探索也很有限，而且缺乏解決現代城市問題的一套完整思路和可行方案。中國傳統的自然觀和哲學觀的確能夠給予人們新的啟示，但面對當代城市的各種現代技術、現代產業和現代社會文化特征，將中國傳統精華自如地應用到現代城市規劃中，還需要漫長的征途和艱辛的探索。