巴比倫王國位于底格里斯和幼發(fā)拉底兩河之間的美索不達(dá)米亞（今伊拉克境內(nèi)），古代巴比倫文化也是兩河流域的產(chǎn)物。在河流形成的沖積平原上，林木茂盛，加之溫和濕潤的氣候，使這一地區(qū)十分美麗富饒。兩河的流量受上游地區(qū)雨量的影響很大，有時(shí)也泛濫成災(zāi)。一馬平川的地形，使這里無險(xiǎn)可守，以至戰(zhàn)亂頻繁。

　　公元前4000年，最早生活在這里東南部的蘇美爾人和西北部的阿卡德人，建立了奴隸制國家，創(chuàng)造出輝煌的文化。大約公元前1900年，來自西部的阿莫里特人征服了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立了強(qiáng)盛的巴比倫王國。都城設(shè)在幼發(fā)拉底河下游的巴比倫城，是當(dāng)時(shí)兩河流域的文化與商業(yè)中心。著名的漢穆拉比(公元前1792-1750年在位)是巴比倫第一王朝的第六位國王，他統(tǒng)一了分散的城邦，疏浚溝渠、開鑿運(yùn)河，使國力日益強(qiáng)盛。同時(shí)也大興土木，建造了華麗的宮殿、廟宇及高大的城墻。

　　漢穆拉比死后，國力日衰。北部的亞述人乘機(jī)擺脫了巴比倫的控制，宣告獨(dú)立，并在公元前8世紀(jì)征服了巴比倫，統(tǒng)一了兩河流域。以后，迦勒底人又打敗了亞述人，建立了迦勒底王國。國王尼布甲尼撒二世(公元前604-562年在位)統(tǒng)治時(shí)期為其鼎盛時(shí)期，巴比倫城再度興盛起來，成為西亞的貿(mào)易及文化中心，城市人口曾高達(dá)10萬。

　　尼布甲尼撒二世大興土木，修建宮殿、神廟，在他死后國力漸衰。公元前539年，波斯人占領(lǐng)兩河流域，建立了波斯帝國（今伊朗境內(nèi)）。公元前331年，羅馬的亞力山大大帝最終使巴比倫王國解體。

　　古巴比倫園林類型

　　獵苑

　　兩河流域雨量充沛，氣候溫和，有著茂密的天然森林。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人們?nèi)跃鞈龠^去的漁獵生活，因而出現(xiàn)了以狩獵為娛樂目的的獵苑。

　　圣苑

　　埃及由于缺少森林而將樹木神化，古巴比倫雖有郁郁蔥蔥的森林，但對(duì)樹木的崇敬之情卻也毫不遜色。在遠(yuǎn)古時(shí)代，森林便是人類躲避自然災(zāi)害的理想場(chǎng)所，這或許是人們神化樹木的原因之一。出于對(duì)樹木的尊崇，人們常常在廟宇周圍呈行列式地種植樹木，形成圣苑。

　　宮苑--"空中花園"

　　關(guān)于埃及園林的史料非常有限。然而，對(duì)于巴比倫，尤其是她的被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一的"空中花園"(HangingGarden)，又稱"懸園"，各種史料、介紹就很多了。關(guān)于這一花園的來源曾有種種說法，直到19世紀(jì)，一位英國的西亞考古專家羅林松爵士(SirHenryCreswickeRawlinson,1801-1895)解讀了當(dāng)?shù)卮u刻的楔形文字，才確定了其中一種說法：它是尼布甲尼撒二世為其王妃建造的。

　　古巴比倫園林特征（1）

　　古巴比倫園林的形式及其特征，同樣是其自然條件、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、宗教思想和人們的生活習(xí)俗的綜合反映。

　　從古巴比倫園林的形成及其類型來看，有受當(dāng)?shù)刈匀粭l件和生活習(xí)俗影響而產(chǎn)生的獵苑；有受宗教思想影響而建造的神苑。至于宮苑和私家宅園所采用的屋頂花園的形式，則既有地理?xiàng)l件的影響因素，也有工程技術(shù)發(fā)展水平的保證，如提水裝置、建筑構(gòu)造等，拱券結(jié)構(gòu)正是當(dāng)時(shí)兩河流域地區(qū)流行的建筑樣式。

　　古巴比倫所處的兩河流域雨量充沛，氣候溫和，茂密的天然森林廣泛分布。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人們?nèi)跃鞈龠^去的漁獵生活，因而將一些天然森林人為改造成供狩獵娛樂為主要目的的獵苑。苑中增加了許多人工種植的樹木，品種主要有香木、意大利柏木、石榴、葡萄等。同時(shí)，獵苑中還豢養(yǎng)著各種用于狩獵的小動(dòng)物，缺少猛獸。

　　此外，由于兩河流域多為平原地帶，因此，人們十分熱衷于在園內(nèi)堆疊土山。獵苑中通常堆疊著數(shù)座土丘，用于登高了望，觀察動(dòng)物的行蹤。有些土山上還建有神殿、祭壇等建筑物。在高地上設(shè)建筑，既是突出主景的手段，又能開闊視野。在洪水泛濫之時(shí)，高地也是更為安全的地方。人們還引水在獵苑中形成貯水池，既可供動(dòng)物飲用，又是造景要素。

　　古巴比倫園林特征（2）

　　在缺少天然森林的埃及，人們將樹木神化而大量植樹造林。而在富有郁郁蔥蔥森林的古巴比倫，人們對(duì)樹木同樣還有極高的崇敬之情。由于在遠(yuǎn)古時(shí)代，森林就是人類賴以生存、躲避自然災(zāi)害的理想場(chǎng)所，這或許也是古巴比倫人將樹木神化的原因之一。

　　因此，古巴比倫的神廟周圍，也常常建有圣苑，樹木呈行列式種植，與埃及圣苑的情形十分相似。聳立在林木幽邃、綠蔭森森的氛圍之中的神殿，不僅具有良好的環(huán)境，也加強(qiáng)了神廟莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

　　就古巴比倫的宮苑和宅園而言，最顯著的特點(diǎn)就是采取類似今天的屋頂花園的結(jié)構(gòu)和形式。

　　在炎熱的氣候條件下，為免居室受到陽光的直射，人們通常在房屋前建有寬敞的走廊，起到通風(fēng)和遮蔭的作用。當(dāng)灌溉技術(shù)發(fā)展到一定的高度之時(shí)，人們還在屋頂平臺(tái)上鋪設(shè)置灌溉設(shè)施，鋪以泥土，種植花草，甚至樹木，營造屋頂花園。

　　作為古巴比倫宮苑代表作品的空中花園，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。其實(shí)就是建造在數(shù)層平臺(tái)上的屋頂花園，反映出當(dāng)時(shí)的建筑承重結(jié)構(gòu)、防水技術(shù)、引水灌溉設(shè)施和園藝水平等，都發(fā)展到了相當(dāng)高的程度，有能力為大型宮殿營造屋頂花園了。