中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 劉秀晨是中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)副理事長、原北京園林局副局長、國務(wù)院參事。劉秀晨先生長期從事園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，享受國務(wù)院專家津貼。劉秀晨先生是業(yè)內(nèi)實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)豐富的知名專家，他還出版過諸多文集，《綠色的云》是其專著之一。本期推出《綠色的云》之《確立"北京市區(qū)文物體系" 開啟文物旅游新思維》。以下是原文：

確立"北京市區(qū)文物體系" 開啟文物旅游新思維

劉秀晨

　　北京有三千年的建城史，八百五十多年的建都史，是世界著名古都、歷史文化名城。它不僅在世界城市史上占有重要地位，隨著對(duì)外開放，世界在重新認(rèn)識(shí)北京。

　　一、兩個(gè)北京的偶合體

　　高廈林立、道路縱橫的現(xiàn)代北京，與沿著歷史的進(jìn)程不斷積淀和遺存的文物文化北京。兩者并存、交融、對(duì)話，形成現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文物文化的偶合體，這在當(dāng)代世界城市中具有典型意義。世界上有些城市古建文物是整體保護(hù)的，如羅馬、巴黎、佛羅倫薩、布拉格，也有不少城市是偶合保護(hù)的，如莫斯科、首爾，也包括北京。但是無論如何，北京的形象標(biāo)志依然是故宮、天壇、八達(dá)嶺這些世界級(jí)的文物代表。

　　二、北京文物的三大板塊

　　就文物而言，光有幾個(gè)代表還不足以體現(xiàn)古都的全部身份。北京文物分布大體為三大板塊：以故宮為中、三海為輔、天地日月壇為襯和星羅棋布的寺廟宅院為底的中心城區(qū)文物板塊；以頤和園、

　　圓明園等三山五園為代表的小西山皇家園林風(fēng)景區(qū)板塊；還有分布于太行山、燕山余脈相交的西北部遠(yuǎn)郊文物群。如大葆臺(tái)、盧溝橋、潭柘寺、戒臺(tái)寺、云居寺、紅螺寺、八達(dá)嶺、十三陵、慕田峪等為代表的第三板塊。其中，第一板塊是與現(xiàn)代北京深度交錯(cuò)糾葛又并存相容的聚焦。

　　三、北京市中心區(qū)文物文化體系的確立

　　現(xiàn)代化城市建設(shè)以其迅猛之勢，使北京的形象正在迅速改革、提升。不用回避，現(xiàn)代北京正在淹沒、淡化歷史文物北京的分量，這是事實(shí)。從飛機(jī)上鳥瞰北京，除了故宮的黃面、北海的白點(diǎn)和天壇的綠塊，粗看上去已是混凝土的森林和樓頂?shù)暮Ｑ蟆２灰保喝绻讶h(huán)以內(nèi)的現(xiàn)有文物文化建筑和園林景觀，加以修復(fù)和梳理，并歸納為體系，再虛化現(xiàn)代北京的實(shí)體，一個(gè)北京城區(qū)文物的五臟六腑卻還依稀可見。按歷史時(shí)代脈絡(luò)的體系，按地域區(qū)位分布的體系，沿城市舊路網(wǎng)絡(luò)和護(hù)城河長河的水系，形成的那些串聯(lián)和并聯(lián)的文物斑點(diǎn)，是何等的讓人一下子激動(dòng)起來，雀躍起來。

　　一個(gè)舉世無雙的令人振奮的北京城區(qū)文物文化體系依然那么清晰地顯示出來。

　　四、剝離高廈，讓文物文化體系北京浮出地面

　　規(guī)劃展覽館的城區(qū)模型，讓觀者刮目興嘆：北京的偉大在于日新月異、不斷前進(jìn)。如果設(shè)想在這個(gè)模型的尺呎，再做一個(gè)剝離、虛化、取消現(xiàn)代北京的市中心區(qū)文物文化體系模型（已經(jīng)破壞了的不可再生的文物不必再現(xiàn)），剩下的故宮、三海、六壇、廟宇、道觀、故居、宅院、水系、路網(wǎng)、園林、部分城樓，用綠色走廊將其連接。啊！一個(gè)令人神往的文物文化北京不僅美麗深邃還是那么容易形成一個(gè)完整的巨大的體系。是的，是體系。是我們的先輩宗祖用歷史的筆墨描繪勾勒的歷史北京。

　　五、文化中心的再認(rèn)識(shí)

　　規(guī)劃修編賦予北京市的四大功能算起來文化功能的彰顯相對(duì)最弱。北京是政治中心不言而喻，是文化中心，不是一個(gè)虛擬的概念，是一個(gè)可觸可及的文化實(shí)體。北京的文化是中華文化的重要構(gòu)成，是體現(xiàn)中國歷史文明的首要窗口和聚焦亮點(diǎn)。文化當(dāng)然包括現(xiàn)代文化文明，對(duì)北京更重要的則是歷史文化文明，這正是北京文化唯一性的重要表達(dá)，是誰都奪不走，詆毀不了的物質(zhì)形式表達(dá)的文物文化。當(dāng)然也還有昆曲、京劇、宗教、民俗等非物質(zhì)的東西這里不去贅述。從北京城市的定位，以人文認(rèn)識(shí)的一般概念：文物文化──古建園林這張美麗獨(dú)特的王牌打出來，一個(gè)浩然王氣的大國之都其形象一目了然，這就是歷史文化的魅力。有了文化中心的定位，就要揭示其文化內(nèi)涵，不然這個(gè)中心是虛的。