東晉詩人陶淵明隱居田園，酷愛菊花。每當秋季來臨，他家門前的山坡上到處綻開野菊，競艷爭芳。他時常蹋路采菊，和酒而飲，對菊而歌，寫下許多詠菊的詩篇。“秋菊有佳色，寰露掇其英”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這些流芳千古的詩句，描述了他忘情于世事、悠然而自得的淡泊與閑適。

　　據現代著名作家和盆景專家周瘦鵑所考，陶淵明是歷史上第一個愛菊成癖的詩人，他所愛的菊花，是一種名叫“九華菊”的品種，“白瓣黃心，花心極大，有闊達二寸四五分的?；ㄓ星逑?，枝葉疏散，九月半才開放。陶詩中曾有九華這個名稱，而現在似乎已斷了種，即使尚有此種，也許名稱卻已改變了。”

　　“一從陶令評章后，千古高風說到今。”自從有陶淵明對菊情有獨鐘，“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”的菊花便成了不慕名利、志存隱逸的象征。人們吟其色，頌其姿，詠其抒懷，紛紛贊美菊花天姿高潔、傲雪凌霜的美好品格。

　　其實，最早贊頌菊之高潔的，并非陶公。早在戰國時期，詩人屈原就曾寫下“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”這樣的詩句。但自陶淵明之后，菊花才被更為廣泛地人格化，成為了天神高估的精神象征。

　　“菊”字在古語釋義中“從鞠，為窮盡的意思。”“菊花”是說一年之中花事到此結束。菊花在農歷九月重陽節前后開花，此時已漸入深秋，百花凋謝。作為傲霜之花，菊花氣韻高潔，即使是殘菊，也懸掛枝頭，挺然不落，依舊含香吐芳。于是，人們借花喻人，表達精神追求，菊花便有了君子之德、隱士之風、志士之節。

　　在《紅樓夢》中，林黛玉懷菊成夢，與菊同潔；史湘云伴菊而眠，與菊同歡；薛寶釵思菊傷情，與菊同凄；賈探春對菊而嘆，仿菊放達……這些美麗而有才華的女子訪菊、問菊、供菊、畫菊、憶菊甚至戀菊，寄菊言情，展開了吟菊詩賽。她們的吟唱不是簡單劃一地冷色調，卻是十幾首風格迥然的吟菊妙品。這些詩有喜有悲，有憂有歡，有怨有嘆，就像一幅幅多姿多彩的秋菊風情畫，展現出冷暖相諧、韻味俱佳的動人場景。

　　一樣的是菊，不一樣的是人；一樣的是季節，不一樣的是心情。說到底，花的任何人格色彩都是人賦予的，是人的情感映現。既然如此，陶公可以悠然淡泊，黛玉可以估計凄清，我們何不喜悅開懷，在秋日中共賞菊之百態仙姿呢？

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