城市有廢墟，才是真正中國
羅馬帝國的輝煌與偉大只能從古羅馬的“廢墟”殘?jiān)邪l(fā)現(xiàn)。
古羅馬充滿著“廢墟”留下的記憶．如今到處都是破舊塌的城墻，損壞的雕像……盡管如此，舉世皆知古羅馬“廢墟”就是羅馬的財(cái)富。安東尼諾與法烏斯蒂納神廟散落的石塊．見證了安東尼諾與他妻子法烏斯蒂納的愛情：也許君士坦丁曾經(jīng)在馬森齊奧堂的墻壁前駐足沉思：蒂奧斯庫雷神廟僅存的三根石柱歷經(jīng)千百年依然矗立；還有薩圖爾諾農(nóng)神廟殘破不堪的大門仍然保持著當(dāng)年的莊嚴(yán)……由此可見，古羅馬殘存教堂、宮殿、市場(chǎng)、浴室和凱旋門見證偉大的羅馬人勇于創(chuàng)造出當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市，也同樣敢于保留下這些歷史的塵埃，不得不讓人承認(rèn)他們寬廣的胸懷和著實(shí)的遠(yuǎn)見。
與古羅馬同一時(shí)期的中國漢朝．也曾經(jīng)擁有與古羅馬并駕齊驅(qū)的建筑與城市輝煌。設(shè)想，如果我們至今在漢朝都城長(zhǎng)安保留了一片見證當(dāng)年國家皇城與宮殿的遺址“廢墟”。如今西安將可以使整個(gè)世界更為清晰、準(zhǔn)確了解古羅馬時(shí)代的漢朝中國，也可以成為見證古代中國最偉大的歷史象征。
凡是到歐洲旅游的中國人無不為各地城市所保留的歷史“廢墟”及其街道、建筑、城墻、要塞和景觀而震撼：進(jìn)入網(wǎng)路信息時(shí)代的國家何以到處沉浸于充滿歷史情調(diào)與氛圍的環(huán)境?站在一座座“廢墟”面前并沒有感到歐洲的衰落。相反，卻看到現(xiàn)代歐洲從歷史所吸取的精神與智慧，深感見證于歐洲歷史“廢墟”的遺址如何孕育出現(xiàn)代歐洲文明。
同時(shí)，反思中國的城市．我們?cè)?jīng)建立過與古羅馬同一時(shí)代在世界城市之林同樣偉大的建筑與城市．也曾經(jīng)經(jīng)歷與古羅馬帝國時(shí)代及古代歐洲幾乎相同規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，為什么我們至今卻沒有保存與古羅馬以及歐洲同類的城市“廢墟”呢?!
中國城市是否需要二次大戰(zhàn)的“廢墟”見證
二次大戰(zhàn)給中國城市帶來史無前例的摧毀性災(zāi)難，多少具有國家及歷史價(jià)值的名勝、建筑、城垣、要塞毀于戰(zhàn)火，有的被徹底化為灰燼，但許多城市卻留下一些戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟。戰(zhàn)后在清理戰(zhàn)場(chǎng)直至城市復(fù)興建設(shè)中，許多擁有見證國家歷史以及二次大戰(zhàn)創(chuàng)傷的“廢墟”沒有得到及時(shí)與必要的考證，幾乎先后被清除一空．“廢墟”遺址陸續(xù)被新建筑與新工廠覆蓋。
或許：見證中國經(jīng)歷史都被濃縮與封存在各類碑、展覽館、博物館和電影院內(nèi),人們所接觸的主要由照片雕塑、美術(shù)作品及電影組成的歸納信息．但這僅僅史的通常記錄方式而已。在我們的城市還保存與這些照片、遺物、雕塑、美術(shù)作品及電影密切相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟”，將可以讓后人在實(shí)地了解更為完整、真實(shí)的歷史。也可以全方位獲得見證中國的真實(shí)歷史紀(jì)錄。
作為二次大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國德國與日本．以保存戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟”向后人昭示他們的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、見證發(fā)動(dòng)二次大戰(zhàn)的罪惡歷史，同時(shí)也表達(dá)德國與日本人民渴望和平的心愿。
二戰(zhàn)往事在德國雖然早已成為過去．但在西柏林的庫當(dāng)大街一側(cè)靜靜矗立的威廉皇帝紀(jì)念堂“廢墟”還在無言地訴說著城市歷史。當(dāng)年以紀(jì)念威廉一世皇帝的顯赫建筑如今已作為“廢墟”成為柏林乃至整個(gè)德國的標(biāo)志。其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一座建筑、一處遺跡的內(nèi)涵。1891 年，威廉皇帝紀(jì)念堂建成之際。誰也不曾預(yù)料百年之后這座建筑卻成為“廢墟”，而名聲遠(yuǎn)高過于當(dāng)年。
威廉皇帝紀(jì)念堂于1943年毀于戰(zhàn)火，當(dāng)年西柏林市政府曾經(jīng)計(jì)劃將紀(jì)念堂“廢墟”鏟平，此項(xiàng)計(jì)劃立即引起了20世紀(jì)50年代西柏林市民的抗議．以致紀(jì)念堂“廢墟”被保存下來作為歷史見證。不久，緊鄰紀(jì)念堂“廢墟”一側(cè)建成一座新教堂．現(xiàn)代建筑的洗練與表層同一肌理更加襯托出“廢墟”的歷史魅力．如今新教堂與“廢墟”并立．向人們更加生動(dòng)地述說柏林的昨天、今天與明天。
作為日本廣島和平紀(jì)念公園的歷史標(biāo)志．廣島縣產(chǎn)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)館銹蝕的穹頇鋼筋和斷壁殘?jiān)皬U墟”，能夠讓歷史重回60多年前原子彈爆炸的時(shí)光與現(xiàn)場(chǎng)。廣島縣產(chǎn)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)館為捷克建筑師簡(jiǎn)•勒澤爾設(shè)計(jì)的一座新古典主義框架結(jié)構(gòu)鋼筋混凝土建筑。原子彈爆炸后，以爆炸中心為圓心，半徑2公里范圍之內(nèi)的建筑幾乎全部消失。產(chǎn)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)館雖然被毀，但卻是爆炸中心區(qū)附近在沖擊波之后沒有倒下的建筑“廢墟”。戰(zhàn)后廣島市將產(chǎn)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)館“廢墟”保留下來作為原子彈爆炸事件的歷史見證。
城市“廢墟”才能見證中國
中國城市的歷史可以歸納為一部中國城市戰(zhàn)爭(zhēng)史。有史可證，從春秋戰(zhàn)國時(shí)代的列國之爭(zhēng)到20世紀(jì)40年代解放戰(zhàn)爭(zhēng)的三大戰(zhàn)役．絕大部分戰(zhàn)場(chǎng)都在城市。甚至可以這樣認(rèn)為，歷史上幾乎所有戰(zhàn)爭(zhēng)的主要爭(zhēng)奪目標(biāo)都是城市。
歷代金戈鐵馬馳騁東西南北兵臨城下、無論是守城還是攻城，都留下以城市戰(zhàn)場(chǎng)為主題的千古史詩：從韓信“明修棧道暗渡陳倉”到諸葛亮的“空城計(jì)”，從羅成“夜打登州”到李自成鐵騎進(jìn)京，從辛亥革命的武昌起義到日寇“南京大屠殺”，從十九路軍血戰(zhàn)廣州黃花崗到解放全中國的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)，均在不同時(shí)期留下數(shù)不勝數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟”。無論是飽經(jīng)戰(zhàn)火的城廓街區(qū)還是面目全非的碼頭車站．還有那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的學(xué)校、醫(yī)院、孤兒院和圖書館。盡管當(dāng)時(shí)滿目“廢墟”．甚至讓人感到悲憤、悲傷與凄涼。但是如果我們站在城市歷史的臺(tái)階上俯視這些戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟”，就可以意識(shí)到，正是這些戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟”成為城市歷史的真實(shí)見證：也正是這些城市戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟”足以見證中國解放而邁向獨(dú)立自主、自強(qiáng)崛起至和諧社會(huì)偉大的歷程。
城市是國家文明的標(biāo)志。作為世界四大文明體系的中國歷史全部貫穿于歷代城市之林。城市的進(jìn)步與偉大并非僅僅體現(xiàn)于現(xiàn)代建筑及其新開發(fā)區(qū)，而城市的文脈、精神、內(nèi)在力量與偉大紀(jì)錄卻深深地蘊(yùn)涵于歷史文化、土地、空間及其具有見證價(jià)值的“廢墟”。但是，我們一度對(duì)城市歷史卻形成誤區(qū)：對(duì)那些擁有歷史見證價(jià)值的城市“廢墟”，在觀念上出現(xiàn)兩個(gè)極端??一方面以摧枯拉朽之勢(shì)一概予以徹底清除，另一方面則計(jì)劃乃至著手重金重建。譬如，多年來“重建圓明園”之聲不絕于耳，爭(zhēng)議四起。事實(shí)上，“重建圓明園”不禁讓我們聯(lián)想到“重建古羅馬”！或許圓明園“廢墟”見證北京、見證中國的歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“重建圓明園”。當(dāng)我們面對(duì)圓明園“廢墟”，我們才可以真實(shí)地感受到民族的歷史恥辱，才可以從內(nèi)心深處真正地激起愛國情懷。中國只有強(qiáng)大，戰(zhàn)爭(zhēng)“廢墟”就絕不會(huì)在我們的城市再次出現(xiàn)。(作者是武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院教授、院長(zhǎng)。)
編輯：xuan88
