以前，我國城區(qū)規(guī)劃設(shè)計大多千篇一律，近年出現(xiàn)的住宅社區(qū)則房屋編排靈活生動，綠化空間變化多端，在和諧的環(huán)境中體現(xiàn)繽紛的色彩，大大提高了社區(qū)人民的生活品質(zhì)。優(yōu)質(zhì)住宅小區(qū)設(shè)計的成功例子逐漸多了起來。近日，香港建筑學會會長沈埃迪先生接受本報記者采訪，就優(yōu)秀小區(qū)的設(shè)計問題談了自己的看法。

 

　　需要有節(jié)奏地組合多種元素

 

　　沈埃迪先生說，“人對建筑物和環(huán)境的體驗，必須超乎設(shè)計圖紙上的視覺和平面幾何圖形。因為用戶對建筑物的感知體會取決于對整個布局的感官經(jīng)驗，對周圍環(huán)境的觸覺、聽覺和嗅覺感受，感官經(jīng)驗是建筑應(yīng)能提供的重要素質(zhì)和精粹。有意識地深化感官經(jīng)驗，將會提升人在日常生活中心理和生理層面的感知能力。因此，設(shè)計需要有節(jié)奏地組合多種元素，誘發(fā)和豐富人的官能，喚起感覺及引申至對隨后的經(jīng)歷，才會觸發(fā)新的體會和啟示。此概念對規(guī)劃與設(shè)計生活住房尤為重要。”他同時指出，由于內(nèi)地現(xiàn)代化進程初期的城鎮(zhèn)開發(fā)對天然地勢、自然環(huán)境資源及用地分區(qū)等皆缺乏全面周到的考慮，結(jié)果令整片城區(qū)變得呆板、無生氣，缺乏生活趣味。另外，建筑師在其專業(yè)范疇內(nèi)，傳統(tǒng)上興趣偏重于追求技術(shù)和理性知識及設(shè)計表達效果和技術(shù)，而對周圍社會、經(jīng)濟、環(huán)境等轉(zhuǎn)變及因素沒有深刻體會和研究，對日趨復雜的現(xiàn)實環(huán)境反應(yīng)也比較遲鈍，以致在內(nèi)地現(xiàn)代化初期基本沒有什么創(chuàng)新建筑。

 

　　優(yōu)秀住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計5大要素

 

　　一個優(yōu)秀住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，需要哪些要素呢？沈埃迪先生認為有5點不可或缺：

 

　　1、以迂回的設(shè)計增強空間層次感。優(yōu)質(zhì)住宅小區(qū)的規(guī)劃與一般的城市規(guī)劃是截然不同的。從密度方面講，內(nèi)地由于人口密集，社區(qū)發(fā)展并非相等于西方國家的規(guī)劃密度標準，但仍然可以在多方面做到幾乎相等的規(guī)劃價值。這些規(guī)劃價值包括清新的空氣，沒有罪案的街道，高素質(zhì)的室外空間和環(huán)境，及居民對本身居住生活小區(qū)的認同感、自豪感。對此，社區(qū)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)盡量采用次城區(qū)或郊區(qū)的規(guī)劃手法，區(qū)內(nèi)主干道采取迂回而不是打格子形式，為路面景觀提供變化及驚喜。區(qū)內(nèi)小路則以幽徑為主，以減低汽車流量、噪音及保持空氣清新。建筑設(shè)計方面，著重空間層次，令生活小區(qū)具備其特有個性，居民也因此對其生活小區(qū)具有特色而感到驕傲和認同。

 

　　2、采取封閉式保證居民的居住生活優(yōu)越感。封閉式小區(qū)當然重要考慮的是安全因素。此外加以封閉的另一原因是為了盡量避免小區(qū)內(nèi)提供的綠化及園林環(huán)境、休憩及居民會所等設(shè)施被外來居民占用或破壞。

 

　　3、注重不同社會階層居民融合混居。在西方社會，利用土地規(guī)劃法規(guī)去隔離不同社會階層為常見的政策，故此西方規(guī)劃法規(guī)連每個居住小區(qū)的住宅模式也作限定，主要目的還是將人口按社會財富階層而做出分隔。但西方認為此種規(guī)劃概念會為社會帶來分化，造成不同階層之怨恨或不和，甚至引致社會動蕩不安。目前內(nèi)地所見到的社區(qū)社群的規(guī)劃，同小區(qū)內(nèi)有各種戶型住宅，最大的住宅單位面積可以是最小單位的10倍，這種形式發(fā)展與中國古鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展形式相類似。居民階層分布方面，有出入名貴汽車的富豪名士，也有依靠公用交通工具早出晚歸的小康之家，這規(guī)劃模式令不同階層及財富家庭在生活中可交流認識，富家子弟也可與其他普通小孩同環(huán)境下長大，令社會縱有財富不均現(xiàn)象，也不致于造成社會動蕩不安。

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　　4、規(guī)劃和設(shè)計模式注意承接傳統(tǒng)文化。中國的建筑設(shè)計文化與藝術(shù)明顯受儒家思想影響，中國歷來之建筑物都是工整嚴肅，講究對稱、有條理，因此中國的建筑設(shè)計及規(guī)劃布局，都有明文規(guī)則，有凡事可預(yù)見之安全感，但缺少未可預(yù)見之驚喜。中國的園林設(shè)計有完全不同的概念，其概念源于道家思想。所以，中國園林為不工整的、不對稱的、隨意的，及完全不可預(yù)見的。故此，中國式的庭園縱使被圍墻及建筑物圍起，也不會被其工整所限制，庭園內(nèi)空間迂回、變化無窮，為穿越園林空間者提供無數(shù)意想不到的驚喜。中國傳統(tǒng)建筑，住宅建筑物都以圍合狀，屋內(nèi)所有房間都以此內(nèi)置空間為景觀和采光中心點，此中心空間也成為當時大家庭各成員的生活及交流接觸的空間。但在社會現(xiàn)代化過程中，大家庭形式的社會結(jié)構(gòu)已慢慢被人口較少的小康之家取代，以前傳統(tǒng)規(guī)劃的內(nèi)向空間已在現(xiàn)代生活小區(qū)規(guī)劃中消失，取而代之是以園林綠化為主題的大片室外空間，表現(xiàn)了建筑師更外向開放的住宅模式。此模式不單改變了居民生活習慣，居民有更多機會相互接觸、認識，令整個生活社區(qū)顯得友善、有生命力，建筑物層次和外立面的處理也變得更輕松，而且有多種變化，成為現(xiàn)代生活居住場所的特色。

 

　　5、小區(qū)園林景觀要善于用水景提升居住品質(zhì)和項目價值。在廣東，由于氣候原因和一般置業(yè)者都相信“水為財”的意念，以水為主題的園林景觀特別受歡迎。另一方面從發(fā)展商投資回報角度考慮，一般面對水景的住宅單位可以提高售價為發(fā)展商帶來20％～30％的利潤，因此現(xiàn)在的同類商品房發(fā)展都會以此為主題來吸引置業(yè)人士，促進銷售。

 

　　每個人在其生活中，對所處環(huán)境求取存在意義的本能，促使人們趨向喜歡自然、樂意成為自然環(huán)境的一分子。為提高居住生活的品質(zhì)，規(guī)劃設(shè)計師可以超乎物質(zhì)和純功能要求，做到能夠與周圍環(huán)境融合，創(chuàng)造出一個具體而有獨特個性的空間。此外，沈埃迪先生強調(diào)，“單是模仿某一個地區(qū)或時代的流行形式，而不考慮發(fā)展項目的環(huán)境特性，這樣的設(shè)計只能提供單一的理念，空洞而沒有個性，提供不到生活新的發(fā)現(xiàn)，也缺少深度和啟發(fā)。如果在規(guī)劃過程中多重視環(huán)境生態(tài)、地勢勘察、建筑用材、氣候變化、地方材料、文化歷史、居民和地方信仰等，對形成獨特設(shè)計是大有幫助的。在空間探索的過程中，用戶經(jīng)歷眼前慢慢展現(xiàn)的自然環(huán)境，觸動感情，從而進入更深的人生體驗，發(fā)現(xiàn)生活中所蘊藏的價值和意義。這應(yīng)該是21世紀優(yōu)質(zhì)屋苑生活應(yīng)具備的質(zhì)素。”