今年6月底，第二十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在中國(guó)蘇州舉辦，春風(fēng)吹來(lái)，我國(guó)各地原已高漲的“申遺”熱情再上“新高”：時(shí)至今日，我國(guó)的遺產(chǎn)總數(shù)僅次于西班牙和意大利，除已有29處世界遺產(chǎn)外，另外100多個(gè)項(xiàng)目正著急地等候在門檻外。在為今日之氣候歡欣鼓舞之際，有4位老先生功不可沒，他們就是侯仁之、陽(yáng)涵熙、鄭孝燮和羅哲文。

　　時(shí)間已過去近20年，在年近九旬的著名文物專家鄭孝燮的敘述里，中國(guó)加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的歷程依舊清晰可辨。鑒于戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難特別是二戰(zhàn)的破壞及戰(zhàn)后工程建設(shè)時(shí)無(wú)視遺產(chǎn)的保護(hù)，聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年11月16日在巴黎通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，建立聯(lián)手保護(hù)同盟。但由于臺(tái)灣問題的阻隔，中國(guó)當(dāng)時(shí)與國(guó)際社會(huì)的溝通不暢，被排除在《公約》之外。直到1984年，時(shí)任北大教授的侯仁之在美國(guó)康奈爾大學(xué)講學(xué)時(shí)得悉此事，很受震動(dòng)。在第二年也即1985年召開的第六屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，侯仁之邀約陽(yáng)涵熙、鄭孝燮、羅哲文，就中國(guó)是否參加《公約》一事專門起草提案。1985年4月，該提案送達(dá)全國(guó)人大，引起高度重視，于當(dāng)年11月批準(zhǔn)我國(guó)參加《公約》。1987年，中國(guó)正式加入《公約》，1991年10月當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員。同樣是1991年，包括北京周口店遺址、長(zhǎng)城在內(nèi)的6個(gè)項(xiàng)目成為我國(guó)第一批世界遺產(chǎn)。

　　世界遺產(chǎn)穿越歲月的淘洗，見證了人類文明延續(xù)和進(jìn)步的自然歷史，也見證了人類為延續(xù)文明和維護(hù)進(jìn)步而努力的歷史。“歷史是民族的根，文化是民族的靈魂，任何先進(jìn)文化都不可隔絕歷史。沒有脫離時(shí)間背景的空間，不管城市也好，村莊也好，這個(gè)時(shí)間背景就是人類走過的歷史。”鄭孝燮說(shuō)，“對(duì)歷史文化遺產(chǎn)，不能全部拋棄，應(yīng)一分為三，即必須批判，經(jīng)過批判擇優(yōu)資用，完全可用。”家庭影響和個(gè)人志趣，使鄭孝燮從小養(yǎng)成濃厚的歷史文化情結(jié)，并直接導(dǎo)致他的學(xué)術(shù)研究方向的調(diào)整。1976年以來(lái)，鄭孝燮將全部精力投入到城市歷史和文物保護(hù)的調(diào)查研究工作中來(lái)，在歷史文化名城和文物的研究、開發(fā)和保護(hù)上，做了大量工作，起到重要作用。

　　世界遺產(chǎn)是人類共同遺產(chǎn)，他說(shuō)“申遺”如同“申奧”，要充分認(rèn)識(shí)其文化屬性。具體到我國(guó)世界遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，鄭孝燮認(rèn)為總的來(lái)說(shuō)是好的，個(gè)別地方很差，需要重視。

　　“我去過大峽谷，沒有大吃大喝，服務(wù)房很簡(jiǎn)便。加拿大魁北克古城，為了保持古色古香，堅(jiān)決拒絕麥當(dāng)勞特色建筑出現(xiàn)。這些好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。”針對(duì)個(gè)別地方政府多頭管理的現(xiàn)狀，他建議可大大加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)駐我國(guó)教科文組織的力量，在該組織下成立強(qiáng)有力的世界遺產(chǎn)專家咨詢委員會(huì)，讓世界遺產(chǎn)能夠在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上集中把關(guān)。“學(xué)術(shù)研究應(yīng)結(jié)合實(shí)際，可以把分散力量組織起來(lái)。”